terça-feira, 29 de setembro de 2026
PAPA LEÃO XIV no avião responde sobre Abusos e Eutanásia: "A Igreja defende a vida"
VIAGEM APOSTÓLICA DE SUA SANTIDADE NA FRANÇA
E VISITE A SEDE DA ORGANIZAÇÃO DAS NAÇÕES UNIDAS
PARA EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E CULTURA (UNESCO)
25-28 DE SETEMBRO DE 2026
CONFERÊNCIA DE IMPRENSA NO VOO METZ-ROMÉ
Voo Papal
Segunda-feira, 28 de Setembro de 2026
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Categoria: Matteo Bruni
Boa noite Santidade, obrigado por estes dias de viagem, obrigado por esta viagem intensa. Foi uma viagem muito esperada, certamente, uma viagem que fez muitos franceses muito felizes com sua presença, com suas palavras, e acho que com suas palavras ele também tocou as cordas profundas do povo francês. E acho que fez muitos católicos, muitos cristãos, felizes, também, que sentiram que estão confirmados na fé. Mas talvez, talvez, você possa começar a nos dizer como ouviu essa viagem.
Leão XIV
Vou começar por falar em inglês. E então, se você precisar de uma tradução, nós podemos ajudá-lo. Primeiro de tudo, obrigado novamente pelo trabalho que você fez. Acho que você esteve bastante ocupado nos últimos quatro dias e, de certa forma, tem sido um programa muito intenso.
Estes quatro dias foram literalmente cheios de bênçãos. Quase milagres, eu diria, especialmente o tempo passado em Lourdes, caminhando juntos e acompanhando tantas pessoas doentes e sofredoras, e vendo como a graça da presença de Deus, manifestando-se de tantas maneiras diferentes, toca o coração das pessoas, transforma suas vidas e, para usar uma expressão que eu mencionei ali, restaura a dignidade aos doentes, os idosos e aqueles que em algumas partes da sociedade são marginalizados.
Houve, portanto, muitos sinais, muitas expressões, muitos símbolos ao longo destes quatro dias. E, pessoalmente, senti-me muito abençoado por ter tido o privilégio de visitar a França, incentivar especialmente os jovens que, é claro, estão à procura de algo.
Foi tão evidente no estádio, à noite, com 80.000 jovens de toda a França, com o seu entusiasmo, a sua alegria e o sentido de esperança que transmitiram, mas sobretudo, creio eu, que receberam e que poderão partilhar com os outros.
Então, entre as muitas coisas diferentes que celebramos e experimentamos durante esses quatro dias, eu diria que estes são alguns dos destaques, sem querer excluir outros, mas que têm sido bastante significativos. Estou muito feliz por teres estado comigo nesta viagem e se tiveres alguma pergunta.
Categoria: Matteo Bruni
A primeira pergunta vem de Cyriac Zeller, que trabalha para uma agência de comunicação francesa chamada I-Media.
Cyriac Zeller
Boa noite, Vossa Santidade. Ontem, durante uma conferência de imprensa, as vítimas que você conheceu nos disseram que você as reconheceria como a natureza sistêmica do abuso sexual na Igreja. É mesmo assim? Poderia explicar sua posição sobre isso? Você acha que o abuso sexual na Igreja é sistêmico?
Leão XIV
Eu diria, sem querer contradizer ninguém, porque acredito que é muito importante, que antes de tudo gostaria de salientar que, no encontro com essas sete vítimas, eu tinha pedido-lhes para me ajudar também a expressar às outras vítimas a prontidão – a minha e a Igreja – para ouvi-las e acompanhá-las em seu caminho rumo à cura, reconhecendo a dor que tem sido causada em suas vidas devido a situações de abuso.
Muitos deles têm falado sobre abuso sistêmico. Pessoalmente, prefiro expressá-lo de forma diferente, mesmo tendo falado de algumas organizações dentro da Igreja que, às vezes, por assim dizer, como um sistema, agiram de forma abusiva.
Mas acho que é importante fazer essa distinção. O abuso sexual é principalmente um problema humano. Quando acontece dentro da Igreja, na verdade assume outra dimensão, porque a vida de fé das pessoas é profundamente ferida e às vezes até destruída. A Igreja tem uma responsabilidade especial de acompanhá-los e ajudá-los a procurar a cura. Neste sentido, falei com eles sobre como a Igreja, em certo sentido, tem sido vista como responsável, mas ao mesmo tempo que a Igreja, penso eu, tem uma parte importante em ajudá-los a encontrar a cura.
Categoria: Matteo Bruni
Obrigado, Cyriac. A segunda pergunta, Santidade, é de Xavier Normand, que trabalha para a revista francesa Le Pèlerin.Le Pèlerin
Xavier Normand
Santo Padre, boa noite. Em primeiro lugar, quis agradecer-vos a vossa Viagem Apostólica à França. Durante quatro dias, o nosso país viveu ao ritmo do entusiasmo geral suscitado pela Sua vinda. O que é uma façanha na França. Obrigado, Santo Padre! Vou continuar minha inscrição em inglês. O lema de Sua viagem apostólica era “Para o mundo ter vida”. O tema do cuidado em fim de vida tem surgido repetidamente em Seus discursos. Na verdade, acho que ele falou sobre isso em mais da metade de seus discursos na França. Estou pensando em particular naquele realizado no Palácio do Eliseu e ontem em Lourdes, quando ele disse que o que é legal não é necessariamente moral, uma clara referência à recente legalização da eutanásia na França. Na França, há também o princípio do “secularismo”, ou seja, a separação entre religião e política. Você acha que, quando é importante, quando as apostas são altas, esse limite, essa linha, deve ser superada em nome da primazia da consciência? E, nesse caso, cruzaste essa linha?
Leão XIV
Obrigado pela sua pergunta. Eu diria que, no que diz respeito à concepção que a Igreja tem da separação entre Igreja e política, ou entre Igreja e Estado, não a ultrapassei. E convido-vos a ler ou reler Magnifica humanitas, onde, na primeira secção, nos dois primeiros capítulos, falo da Doutrina Social da Igreja e afirmo que quando a Igreja fala da defesa da vida, quando aborda questões de doutrina social, não está a entrar na política, mas está a aplicar o Evangelho à vida das pessoas.
Pode haver políticos, digamos, de esquerda ou de direita, que argumentam que a religião deve permanecer apenas na esfera privada; deixe que as pessoas façam o que querem por conta própria, mas como Estado devemos permanecer separados. Na verdade, quando fui para a França, fui lá principalmente para pregar o Evangelho, para pregar a Boa Nova, para reafirmar o que o próprio Jesus Cristo diz quando diz: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida”, portanto, para dizer a verdade que Jesus nos oferece.
A defesa da vida é um tema que, como todos sabem, a Igreja ensina e acredita profundamente. E assim, por um lado, eu sabia, é claro, que uma lei foi recentemente aprovada na França, enquanto em outros países europeus e em outras partes do mundo há discussão sobre questões de fim de vida. Mas eu estava em um lugar especial como Lourdes, onde as pessoas estão procurando algo muito mais profundo e tentando entender que sua vida, mesmo em meio a doenças, deficiência ou vários tipos de dor, faz sentido. A Igreja, graças ao próprio Jesus, quer estar próxima destas pessoas e afirmar os valores que, creio eu mesmo, a própria vida encarna para todos nós.
Então, eu diria que, se isso é política, eu fiz, mas não para se intrometer na política francesa. Eu fiz isso para ensinar no que a Igreja realmente acredita.
Categoria: Matteo Bruni
Obrigado, Vossa Santidade. A próxima pergunta é de Íñigo Domínguez, do El País.
Íñigo Domínguez
Boa noite, Vossa Santidade, obrigado por compartilhar este momento conosco. Mesmo durante esta viagem já se falou várias vezes sobre a cultura do lixo que nos rodeia, a marginalização de quem não é considerado produtivo, incluindo os idosos e as pessoas com deficiência. Na Espanha, nos dias de hoje, temos um caso que de alguma forma representa tudo isso e que despertou grande indignação no país: é o de Mari Carmen, uma mulher de 87 anos com deficiência, que foi despejada de sua casa em Madrid porque não podia pagar o aluguel. Aumentaram o aluguel dela cinco vezes de uma só vez. Não sei se conheces este caso, o caso da Mari Carmen. Mas, em qualquer caso, o que você acha do problema da habitação que existe em toda a Europa, em todo o mundo, onde a especulação imobiliária expulsa moradores de cidades e jovens não pode pagar uma casa? O que você acha de todo esse problema?
Leão XIV
Acredito que é um bom exemplo de como a Igreja, como comunidade, ou nós, como seres humanos, como comunidade – mesmo para aqueles que não têm fé – deve buscar soluções mais justas, para que tais casos não ocorram. Não sei o caso a que se refere, mas parece-me que seria um caso em que os vizinhos, a comunidade, a paróquia, a diocese ou o Estado deveriam intervir para se perguntar: como é possível que tal coisa aconteça? Qual é o problema no sistema que permite que uma mulher idosa, além disso com deficiência ou com alguma dificuldade, seja, por assim dizer, expulsa de sua casa? A Igreja fala muita marginalização e também fala de justiça. Convida, promove, procura, digamos, despertar em toda a capacidade de responder com um sentido maior da humanidade, a ser verdadeiramente sensível à dor e ao sofrimento dos outros. O problema da habitação, que existe hoje em muitos países, é um problema que uma única paróquia, uma única diocese ou a própria Igreja não serão capazes de resolver. Mas penso que há aqui um grande desafio, pelo qual talvez tenhamos também de exigir aos líderes políticos e autoridades que procuram uma solução. Porque o fenômeno está evidentemente aumentando, e muitas vezes reagimos apenas no momento da emergência, mas temos que entender qual é realmente a causa sistêmica desse problema e como ajudar.
Categoria: Matteo Bruni
Santidade, a próxima pergunta é de Manuela Tulli, da Agência ANSA.
Manuela Tulli
Boa noite Santidade, vós hoje, e em qualquer caso durante toda esta viagem, sublinharam a necessidade de diálogo, e mesmo falando à Europa falaste da ilusão do rearmamento, mas ao mesmo tempo disseste que tinhas a coragem de fazer renúncias, sacrifícios pelo bem maior da paz. O conflito na Europa é entre a Rússia e a Ucrânia, o que ele quis dizer quando falou sobre esses sacrifícios? E então, você acredita na negociação porque você tem seus enviados - foi primeiro Monsenhor Gallagher, hoje em dia há o cardeal Zuppi -, mas como você pode falar com um estado que ataca, bombardeia e ameaça não só a Ucrânia, mas também outros estados europeus? Obrigado.
Leão XIV
Obrigado. A primeira coisa a enfatizar são os princípios da Doutrina Social da Igreja, segundo os quais não pretendemos promover a violência, o ódio, os armamentos e os perigos presentes no mundo de hoje, incluindo aqueles de alguns líderes de países que estão começando a falar novamente sobre armas nucleares e guerras cada vez mais destrutivas, especialmente no que diz respeito à questão da vida humana. Continuando a se armar, gastando com aquela terrível indústria militar, que há muitas décadas – desde o ano passado, há cinco anos – continua a promover os gastos militares. Muito poucos estão se enriquecendo enormemente graças a uma indústria que promove a guerra. No entanto, com esses bilhões e bilhões de euros ou dólares, problemas como fome mundial, casa, desemprego, etc. poderiam ser resolvidos. Todo mundo está procurando uma voz que possa oferecer uma alternativa, além de gastar mais em armas, já que isso não faz nada além de alimentar cada vez mais a tensão que poderia resultar na eclosão de outra guerra, outro conflito.
E vemos que a violência, o fato de que as potências sempre tentam impor coisas pela força em vez de diálogo e promover negociações sobre as diferenças que podem existir naturalmente, nos aproxima cada vez mais de uma guerra ou de diferentes guerras, conflitos como aqueles que vemos no mundo de hoje. Não sei o que os outros pensam, e não é uma questão de ser político ou não, mas uma voz que tenta promover os valores da dignidade humana, a importância da vida, a possibilidade de gastar talvez mais em saúde e educação e menos por armas: acredito que a Igreja tem a responsabilidade de promover esses valores, convidando continuamente líderes, como os da Rússia e da Ucrânia e de outros países, de vir, de sentar à mesa, de dialogar, de procurar Assim, neste sentido, a Igreja continua a levantar a voz. Não podemos obrigar ninguém, por vezes parece inútil, mas continuaremos a falar, continuaremos a convidar, continuaremos a proclamar o Evangelho.
Categoria: Matteo Bruni
Obrigado, Vossa Santidade. A próxima pergunta vem de Justin McLellan, do National Catholic Reporter.
Justin McLellan, National Catholic Reporter
Grazie. Santo Padre, Le porrò la mia domanda in inglese. A Parigi Lei ha parlato dell’urgente necessità di un discernimento etico riguardo allo sviluppo dell’intelligenza artificiale e, sulla scia dei numerosi attacchi informatici perpetrati da agenti di intelligenza artificiale fuori controllo, diversi leader del settore tecnologico hanno avvertito che questa tecnologia potrebbe distruggere il mondo. Quanto è preoccupato che l’intelligenza artificiale possa comportare rischi catastrofici per l’umanità o addirittura annientarla completamente, e cosa devono fare le nazioni, in particolare gli Stati Uniti e la Cina, per garantire che le loro tecnologie siano sicure per l’umanità?
Leão XIV
Grazie. Se qualcuno mi chiedesse: “Sei in preda al panico?”, risponderei: “No, non lo sono. Di notte riesco a dormire”. Ritengo però che le preoccupazioni sollevate da molti esperti e specialisti di intelligenza artificiale debbano essere prese sul serio. Non credo che si tratti di fake news, come alcuni hanno affermato, volte a ottenere un vantaggio finanziario o di altro tipo. È interessante notare che proprio oggi ho letto che il capo di NVIDIA sostiene di aver trovato un modo per inserire nell’IA delle barriere di sicurezza, per così dire, o dei limiti, in modo che non escano dai loro ambiti specifici e causino i danni di cui si parla.
È lo stesso, tuttavia, che sostiene che non dovrebbero esserci limiti né regolamentazioni governative, ecc. ecc. Questo è un problema di cui, a mio avviso, dobbiamo sederci a discutere. Dobbiamo continuare a invitare i leader politici, i leader del settore dell’IA, le organizzazioni sociali e le associazioni a riunirsi per esaminare ciò che sta già accadendo e ciò che potrebbe accadere in futuro.
Dire semplicemente: “Oh, non succederà”, e chiudere gli occhi di fronte a questa realtà, credo non sia probabilmente il modo più responsabile di affrontare la questione. Il Vaticano ha istituito una propria commissione sull’intelligenza artificiale che, da un lato, è nata come strumento per coordinare ciò che noi stessi stiamo facendo in Santa Sede, il modo in cui utilizziamo l’IA, quali sono i rischi e quali i benefici. Ma da quando è stata pubblicata la Magnifica humanitas, abbiamo ricevuto numerose richieste da parte di persone provenienti da ambiti e settori molto diversi. Stiamo quindi cercando di continuare a promuovere il dialogo, lo studio e la ricerca, per trovare il modo di garantire che l’IA non arrivi al punto di poter distruggere l’umanità o di escludere l’umanità dal dibattito.
Sono relativamente ottimista sul fatto che ciò possa avvenire. Penso che ci siano abbastanza persone seriamente interessate a questo tema e disposte a guardare oltre le questioni, ancora una volta legate al potere, a chi arriverà per primo, a cosa accadrà quando l’IA diventerà quella che chiamano “Intelligenza Artificiale Generale”, ecc. ecc.
Ma dobbiamo continuare a lavorare, non possiamo semplicemente stare a guardare e fingere che non accadrà nulla.
Categoria: Matteo Bruni
Grazie Santità. Forse possiamo fare un’ultima domanda, Ludwig Ring-Eifel, KNA.
Ludwig Ring-Eifel, KNA
Oggi ci trovavamo a Metz, vicinissima al confine tedesco, ma finora non è ancora venuto in Germania. La mia domanda fondamentale è quindi: quando possiamo aspettarLa dall’altra parte del confine, alla luce di due sviluppi che forse preoccupano anche Lei: il costante declino della Chiesa cattolica in Germania e la sorprendente ascesa dei partiti estremisti in Germania, che minacciano di far crollare il consenso sull’Europa, di cui ha parlato oggi a Metz.
Leão XIV
Obrigado pela pergunta. Com toda a humildade direi que só sou Papa há cerca de quinze meses. Há muitos lugares que ainda não visitei. Recebi um convite. Espero realmente voltar, porque já estive lá, mas não como Papa; ainda espero visitar a Alemanha, assim como espero visitar muitos outros lugares. Mas ainda não tenho horário. Eu ainda estou trabalhando na programação para o próximo ano, e a única viagem definitivamente planejada é a Jornada Mundial da Juventude na Coréia. Então, vamos chegar lá. Mas obrigado pela sua paciência e pela pergunta.
No que diz respeito à frase que você disse, a saber, que a Igreja na Alemanha está morrendo, ou diminuindo numericamente: no passado o mesmo foi dito da França, ainda assim vimos o que aconteceu nos últimos quatro dias. Creio que, se encontrarmos o verdadeiro espírito missionário e o caminho certo para agir, ainda há muitas pessoas na Alemanha que desejam viver e celebrar a sua fé cristã e católica.
E assim estou otimista sobre isso, mesmo que reconheça os problemas, reconheço as diferentes causas que atingiram duramente a Igreja, mas que atingiram duramente mesmo – se assim puder dizer – a Igreja evangélica ou protestante, e afetaram a sociedade mais ou menos da mesma maneira.
Mas espero mesmo poder fazer um diálogo. Eu realmente espero continuar a colaborar com os líderes da Igreja na Alemanha e encontrar maneiras de responder a essa situação. Seria interessante estudar, analisar se e como pode haver uma relação, por exemplo, entre o crescimento desses grupos de extrema-direita – e até mesmo a extrema-direita está se fragmentando agora, como visto por um grupo em particular que está se tornando ainda mais extremo do que outros grupos de extrema-direita – e uma certa combinação desses pontos de vista de extrema-direita com um tipo particular de religião, que – não só na minha opinião, mas também de acordo com o que é reivindicado pelos líderes da Igreja Católica
E mais uma vez voltamos aos valores do Evangelho, que não são ódio e divisão, mas compreensão, compaixão e acompanhamento. Espero profundamente – e espero que a Igreja também possa contribuir para isso – que possamos encontrar uma maneira de alcançar a maioria das pessoas de boa vontade, para que compreendam o quão importante é o seu compromisso, inclusive em termos de participação em processos políticos, de fazer escolhas claras em favor do bem comum e não em favor de ideias extremistas que possam causar danos muito mais sérios do que percebemos no momento.
Penso, portanto, que todos devemos encorajar a este respeito. Mais uma vez, cabe a nós, como a Igreja, a Doutrina Social da Igreja, falar, ensinar e pregar o que consideramos ser esses valores geradores de vida, em vez de destruição, divisão e ódio.
Categoria: Matteo Bruni
Obrigado Santità, obrigado por suas palavras, por sua disponibilidade e muito obrigado por estes dias de viagem juntos.
Leão XIV
Obrigado novamente a todos pelo seu serviço. E gostaria de aproveitar esta oportunidade para agradecer às muitas pessoas que trabalham nos bastidores e que não recebem os aplausos que o Papa recebe quando passa, mas que contribuíram decisivamente para a organização desta viagem: tanto o povo da Santa Sé como os da França, os Bispos franceses e os muitos leigos que trabalharam na organização das diversas atividades. Por conseguinte, gostaria de agradecer-vos a todos eles e a todos. Muito obrigado.
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Matar os doentes é ‘falsa compaixão’, diz Leão XIV em Lourdes
Por Hannah Brockhaus
27 de set de 2026 às 06:07
Matar os doentes não é nem compassivo nem normal, e o fato de ser legal não o torna moral, disse o papa Leão XIV hoje (27), em uma clara referência à recente legalização da eutanásia e do suicídio assistido na França.
“Sei que, para alguns de vós, devido a determinadas doenças e a dores por vezes terríveis, o horizonte pode parecer sombrio, incerto, sem saída. Mas nenhuma lei humana deve levar-vos a perder a certeza da vossa dignidade”, disse o papa em um encontro com cerca de 5 mil pessoas doentes e cuidadores no Santuário de Nossa Senhora de Lourdes.
“É precisamente em nome desta dignidade inalienável da pessoa humana que a tentação de tirar a vida sob o pretexto de uma falsa compaixão deve ser firmemente rejeitada”, acrescentou o papa, sob aplausos. “Não é possível aceitar como algo normal tirar a vida. O que é legal não é necessariamente moral”.
As observações do papa sobre as questões relacionadas ao fim da vida foram recebidas com aplausos e gritos de “bravo”.
A França legalizou o suicídio assistido e a eutanásia neste verão, tornando-se o quinto país europeu a fazê-lo, depois da Bélgica, dos Países Baixos, de Luxemburgo e da Espanha. Além disso, a Suíça e a Áustria permitem o suicídio assistido.
A eutanásia é o fim intencional da vida de uma pessoa para aliviar o sofrimento. Ela difere do suicídio assistido, no qual o próprio paciente toma medicamentos letais, sob orientação médica. Ambas as práticas são proibidas pela doutrina católica.
Leão XIV se reuniu hoje com a equipe e os hóspedes doentes do Accueil Notre-Dame (Lar de Notre-Dame), um alojamento residencial classificado como unidade de saúde, que acolhe peregrinos doentes, com deficiência e frágeis que visitam Lourdes.
O santuário católico é um dos mais visitados do mundo, atraindo mais de 3 milhões de pessoas todos os anos, muitas delas em busca de curas físicas milagrosas.
A propriedade de 136 acres inclui a Gruta de Massabielle, onde a jovem santa Bernadete Soubirous teve 18 aparições da Virgem Maria a partir de 11 de fevereiro de 1858. Hoje, os peregrinos que visitam o santuário se banham na fonte de água doce que Maria revelou a Bernadete.
Os visitantes relataram 7 mil curas desde as aparições; depois de longas investigações, a Igreja declarou que 72 dessas recuperações foram milagrosas, ou seja, inexplicáveis pela ciência.
“Aqui em Lourdes, cidade dos doentes e da esperança, convido toda a comunidade dos profissionais de saúde a recordar o significado profundo da sua vocação: cuidar de uma pessoa que sofre, não eliminá-la”, disse o papa.
Ele encorajou os profissionais da saúde a serem “servidores apaixonados da vida” e citou seu discurso à Fundação Jérôme Lejeune em junho, no qual disse: “Ninguém, em momento algum, tem o direito, ‘baseando-se em algoritmos de laboratório, de decidir sobre a vida de um determinado embrião ou de uma determinada pessoa idosa! A medicina nunca poderá tornar-se serva da morte programada!’”.
No início da manhã, o papa se dirigiu à Conferência Episcopal Francesa, elogiando a coragem dos bispos em se oporem à legalização da eutanásia e do suicídio assistido.
“Exorto-vos à perseverança, em conjunto com todas as pessoas de boa vontade que defendem os mesmos valores”, disse o papa aos bispos.
Em suas palavras aos doentes e aos cuidadores, Leão XIV pediu a criação de estruturas para cuidados paliativos e exortou a área da saúde a acompanhar os doentes com a mesma ternura que recebem em Lourdes.
“Médicos, enfermeiros, socorristas, capelães, equipes da pastoral da saúde e muitos outros continuam a exercer a sua vocação ao serviço da dignidade da pessoa humana, para que o mundo tenha vida”, disse.
“Queridos irmãos e irmãs doentes”, concluiu o papa, “gostaria de vos dizer: não sois um fardo, sois o coração pulsante da nossa humanidade e um tesouro precioso para a Igreja. Acompanho com a minha oração as provações que enfrentais”.
Logo depois do encontro, o papa caminhou até o local vizinho para saudar as freiras carmelitas descalças, cujo mosteiro fica de frente para a gruta das aparições, do outro lado do rio Gave de Pau. O mosteiro contemplativo foi fundado em 1876, apenas 18 anos após Maria ter aparecido a santa Bernadete.
(acidigital)
Leão XIV se reúne com vítimas de abuso na França, em Lourdes
Por Hannah Brockhaus
27 de set de 2026 às 10:48
O papa Leão XIV se reuniu hoje (27) com sete vítimas francesas de abuso sexual por parte de clérigos, realizando um gesto de solidariedade e reconciliação em um santuário mundialmente famoso por suas águas curativas.
O encontro, que durou quase duas horas, aconteceu na residência do bispo local, onde Leão XIV está hospedado durante suas duas noites no santuário de Nossa Senhora de Lourdes.
Uma das vítimas, Jérôme Guillement, disse aos jornalistas depois do encontro: “Havia algo de sincero [no papa Leão]. Com ele, cada palavra foi cuidadosamente escolhida; cada palavra tinha significado. … Houve muita emoção”.
Segundo a Sala de Imprensa da Santa Sé, o papa passou uma hora e meia conversando individualmente com os quatro homens e as três mulheres, antes de se dirigir a eles como um grupo por cerca de 20 minutos, “agradecendo pelo doloroso testemunho e reafirmando seu compromisso para que o mal sofrido não se repita com outras pessoas”.
Ele “expressou sua solidariedade a eles e, por meio deles, a todos aqueles que sofreram e ainda sofrem pelas feridas causadas pelos abusos infligidos”, disse o comunicado.
Leão XIV também rezou com algumas das vítimas.
“Percebi que ele era um homem comprometido e também determinado”, disse Olivier Mardi, um dos participantes, depois do encontro. “Ele não se deixa enganar e sabe que esses eventos continuarão e que devemos permanecer vigilantes… Havia um lado emocional nisso e, ao mesmo tempo, algo muito poderoso quando ele fala”.
Cinco das sete pessoas envolvidas no encontro revelaram suas identidades antes da viagem do papa. Entre elas estava Bertrand Virieux, vítima do ex-padre Bernard Preynat, que em 2020 foi condenado a cinco anos de prisão por abusos contra jovens escoteiros na arquidiocese de Lyon. Preynat morreu em 2024.
A Igreja na França vem lidando com as repercussões dos abusos depois do relatório de uma comissão independente que revelou que centenas de milhares de crianças foram vítimas de abuso por parte de clérigos e religiosos nos últimos 70 anos.
A Comissão Independente sobre Abuso Sexual na Igreja (CIASE) publicou um relatório final de quase 2,5 mil páginas em outubro de 2021, estimando que 216 mil crianças foram abusadas por padres, diáconos, monges ou freiras na França entre 1950 e 2020.
Acrescentou que, quando os abusos cometidos por leigos que trabalham na Igreja também são levados em conta, “o número estimado de crianças vítimas sobe para 330 mil para todo o período”.
As vítimas foram acompanhadas pelo bispo Gérard Le Stang, de Amiens, presidente do Conselho para a Prevenção e o Combate à Pedofilia da Conferência Episcopal Francesa.
Guillement disse que Leão XIV “considerou que a Igreja na França ainda tem muito trabalho a fazer” para prevenir os abusos.
“Conversamos sobre a prevenção como parte de uma mudança cultural em todos os níveis… Há opiniões diferentes, mas, na perspectiva dele, ainda há uma dimensão sistêmica em jogo”, acrescentou o homem.
Segundo Mardi, o papa “respondeu bem às nossas propostas muito concretas; ele sabe que precisa trabalhar conosco… Ele disse que precisamos reacender a esperança, e que é preciso um compromisso sério para que isso aconteça”.
O papa Leão XIV falou sobre o abuso sexual de menores por parte do clero em seu discurso aos bispos franceses na manhã hoje.
“Nos últimos anos, enfrentastes com determinação o doloroso flagelo dos abusos contra menores cometidos por membros do clero ou no contexto eclesial”, disse ele.
O papa os elogiou por suas medidas corajosas de ouvir, buscar a verdade, a justiça, o perdão e a reparação, bem como por “um compromisso firme em prol de uma cultura de prevenção e proteção contra estes crimes”.
“É necessário prosseguir no caminho iniciado e manter a máxima vigilância”, disse.
Antes de se dirigir aos bispos, Leão XIV parou diante de um memorial às vítimas de abuso sexual infantil, que trazia uma breve reflexão de uma vítima anônima.
“[A vítima] acabará compreendendo que foi toda a cultura de um sistema que buscava proteger a si mesmo, em vez de protegê-la”, diz uma inscrição no memorial. “E seu sofrimento continua a se aprofundar em torno desta questão: por que não é feita justiça para ele? É tão vital para ele que possa finalmente encontrar paz e que as lágrimas de sua infância deixem de correr.”
Em uma missa ao ar livre celebrada no final da manhã de hoje, o papa pareceu fazer alusão à crise de abusos por parte do clero, afirmando em sua homilia que “para curar as feridas profundas, as infidelidades e os dolorosos desvios cometidos no seu seio [da Igreja], devemos submeter-nos humildemente ao olhar purificador do Senhor. Reconhecer os nossos próprios erros é indispensável para o nosso progresso espiritual”.
Os planos do papa de manter uma conversa privada com as vítimas geraram polêmica entre vários grupos de apoio às vítimas de abuso na França, que criticaram o formato do encontro e a exclusão das organizações de vítimas.
O bispo Pierre-Antoine Bozo, porta-voz da Conferência Episcopal Francesa, disse aos jornalistas sobre as críticas que “há muitos grupos de sobreviventes… Se todos eles tivessem sido incluídos ou reunidos, teria sido um evento de grande porte e não teria tido o mesmo impacto”.
“O que mais nos ajuda a acompanhar as vítimas é ouvi-las. E, para fazer isso, não dá para ter 50 pessoas sentadas à sua frente. Era exatamente isso que o papa queria”, disse Bozo.
O santuário de Lourdes foi um cenário evocativo para o encontro com as vítimas de abuso, já que está entre os primeiros santuários a cobrir obras de arte do padre Marko Rupnik, acusado de abuso sexual e atualmente em julgamento na Santa Sé.
Os mosaicos de Rupnik na fachada da Basílica do Rosário foram cobertos antes da visita de Leão XIV e permanecerão ocultos por tempo indeterminado.
“Aquilo havia assumido um peso simbólico tão grande para as vítimas que, embora muitas das pessoas que vêm a Lourdes não sejam vítimas de abuso, para aquelas que são, era preciso fazer algo”, disse o bispo Bozo.
“Se ficar tão difícil para as pessoas virem a Lourdes — pessoas que deveriam ter um lugar privilegiado ali por estarem sofrendo —, então a situação não é mais aceitável”, acrescentou o porta-voz. “Por isso, acho que cobrir os mosaicos é um primeiro passo. Depois disso, algo novo terá que ser proposto, talvez uma nova obra de arte”.
Europa deve voltar às suas raízes cristãs e estar aberta a migrantes, diz Leão XIV
Por Hannah Brockhaus
28 de set de 2026 às 07:30
METZ, França — O papa Leão XIV exortou hoje (28) a Europa a voltar às suas raízes, inclusive sua herança cristã, e a se engajar com pessoas de outras culturas que agora vivem no continente.
Falando sobre a grande presença de imigrantes na Europa, Leão XIV disse: "É preciso compreender o alcance histórico do que está a acontecer, ou seja, um encontro sem precedentes entre povos e culturas, que apela a uma redescoberta criativa das nossas raízes e, ao mesmo tempo, a uma escuta atenta do outro".
“A universalidade dos valores basilares da Europa garante-nos que este diálogo é possível e que poderá proporcionar uma base sólida às nossas sociedades, permitindo-nos agir de forma mais eficaz em prol da paz e de um mundo reconciliado”, disse ele hoje.
O papa também incentivou a Europa a ajudar os migrantes a entrarem de modo seguro e legal e a se integrarem na comunidade “como se fossem da própria família”.
O papa discursou para líderes europeus no Centro de Conferências Robert Schuman, em Metz, no último dia de sua visita à França, entre 25 e 28 de setembro. O tema do evento foi Às Raízes da Europa pela Paz e Unidade.
Metz é uma cidade a 43 km do tríplice ponto de Schengen, onde ficam as fronteiras de Luxemburgo, França e Alemanha — região de grande importância para a história europeia.
A cidade está ligada a Robert Schuman, um dos pais fundadores da União Europeia, que viveu lá e está sepultado nas proximidades.
Schuman, estadista francês cuja liderança foi moldada por duas guerras mundiais e por sua fé católica, usou a política para trabalhar pela reconciliação entre os países. Ele foi declarado "venerável" pelo papa Francisco em 2021, em reconhecimento às suas virtudes heroicas.
“Robert Schuman, que conheceu fronteiras em constante evolução, contribuiu para lançar as bases de uma Europa consciente da urgência de derrubar os muros que a dilaceravam”, disse Leão XIV.
A formação cristã de Schuman, disse o papa, “transmitiu-lhe o valor da igualdade, sem distinção de raça ou classe social, e ensinou-lhe a dignidade do trabalho”.
“A sucessão de diversas soberanias nacionais incutiu-lhe a importância do direito internacional e o valor da palavra dada. [...] Schuman empenhou-se pela paz e fraternidade entre os povos que, depois de um longo período de confrontos entre si, reconheceram finalmente que precisavam uns dos outros”, disse ele.
Entre os presentes no auditório com capacidade para 1,2 mil pessoas estavam os chefes das conferências episcopais da Europa, abades e abadessas de mosteiros locais, o presidente da França, Emmanuel Macron; o príncipe Alberto II e a princesa Charlène de Mônaco; o grão-duque Guilherme e a grã-duquesa Stéphanie de Luxemburgo; o primeiro-ministro de Luxemburgo, Luc Frieden, e Anke Rehlinger, ministra-presidente do Sarre, na República Federal da Alemanha.
No contexto multicultural da Europa atual, disse Leão XIV, é importante afirmar o caráter universal de valores como os contidos no preâmbulo do Tratado da União Europeia: “os direitos invioláveis e inalienáveis da pessoa humana, bem como a liberdade, a democracia, a igualdade e o Estado de direito”.
Citando Schuman, o papa disse: "A paz mundial não poderá ser salvaguardada sem esforços criativos que estejam à altura dos perigos que a ameaçam".
Em sua mensagem final aos jovens da Europa, ele os encorajou a "viver com responsabilidade a missão de construir a paz... Não vos submetais à lógica da violência e da opressão".
“Amai a vida em cada momento e não tenhais medo do futuro! Não tenhais medo de formar uma família, de ter filhos, de defender a dignidade de cada pessoa, do primeiro instante no seio da mãe ao último suspiro”, disse o papa.
No início da manhã, o papa Leão XIV reuniu-se em outra sala do centro de conferências com o rabino-chefe da França e representantes de muçulmanos, budistas, protestantes e cristãos ortodoxos na França.
Depois de uma apresentação musical, uma declaração inter-religiosa foi lida e assinada pelos líderes religiosos presentes, inclusive o arcebispo de Marselha, cardeal Jean-Marc Aveline, presidente da Conferência Episcopal Francesa.
Em sua mensagem à assembleia, Leão XIV disse que a grandeza de uma religião é medida pela forma como ela cuida e protege os seres humanos, inclusive os mais vulneráveis, desde a concepção até a morte.
“Se a fecundidade das tradições religiosas se manifesta sobretudo no seu serviço à paz e à fraternidade, também se expressa na sua capacidade de proteger, acompanhar e servir a vida”, disse.
“A grandeza de uma civilização não se mede pelas suas conquistas materiais, mas pelo modo como cuida, protege e defende a pessoa humana”, disse o papa, dizendo que “as religiões são guardiãs da vida, pois afirmam o seu valor sagrado”.
“Para aqueles de nós que estão abertos à transcendência, nossa missão é oferecer pontos de referência sólidos, especialmente aos jovens, para ajudar a construir uma comunhão que respeite e defenda a dignidade de cada pessoa humana”, disse ele.
segunda-feira, 28 de setembro de 2026
Metz – Santa Missa, 28 de setembro de 2026 – Papa Leão XIV
VIAGEM APOSTÓLICA DE SUA SANTIDADE O PAPA LEÃO XIV
A FRANÇA E VISITA À SEDE DA ORGANIZAÇÃO DAS NAÇÕES UNIDAS
PARA A EDUCAÇÃO, A CIÊNCIA E A CULTURA (UNESCO)
25-28 DE SETEMBRO DE 2026
HOMILIA DO SANTO PADRE
Catedral de Santo Estêvão (Metz)
Segunda-feira, 28 de setembro de 2026
Homilia do Santo Padre na Santa Missa
Agradecimento final após a Santa Missa
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Homilia
Queridos irmãos e irmãs,
É com grande alegria que presido a esta Eucaristia, durante a qual confiamos ao Senhor o caminho da Comunidade diocesana de Metz e o de toda a Europa. Nesta terra histórica do Mosela, que nunca deixou de ser um ponto de encontro de povos e que foi uma fronteira dolorosa na Europa, a promessa de Deus ressoa hoje com uma força singular.
Na primeira leitura (cf. Is 32, 15-18), o profeta Isaías fala da vinda do Reino de Deus em termos de direito, justiça e paz. Recorre a três imagens: o deserto, o jardim e a casa.
No deserto, lugar de sobriedade e silêncio, instaura-se o direito, ou seja, a lei que ajuda o homem a avançar no caminho do bem. Esta imagem austera recorda-nos a importância do essencial e da simplicidade, que nos permitem atribuir o justo valor às coisas, formando-nos, ao mesmo tempo, para a renúncia e o sacrifício.
A segunda imagem é a do jardim, onde reina a justiça. Se o deserto é o lugar do essencial, o jardim é o lugar da beleza. Ali há água, as sementes brotam, os rebentos despontam e as flores desabrocham, cada uma com a sua graça particular. Este é o efeito de uma vida reta, que permite à pessoa realizar-se plenamente, aderindo em liberdade aos desígnios do Senhor.
A terceira imagem é a da casa, lugar de paz. Note-se que, se o deserto e o jardim são ambientes em que prevalece a ação de Deus, que faz germinar e crescer, a construção de uma casa requer, por outro lado, um contributo mais direto e importante por parte do homem, com emprego de forças e competências, através dum esforço comum: um autêntico “trabalho de construção”. Assim, a paz, que é um dom de Deus, exige uma resposta por parte dos homens, num esforço partilhado. Aliás, mais do que uma simples construção de pedras, a casa é um lugar de presença humana e de amor. Neste sentido, a Palavra profética recorda-nos que, num mundo marcado pelos limites, a concórdia só se constrói na caridade, que sabe partilhar alegrias e dores, encorajar e perdoar, sem cálculos nem limites, tal como numa família.
Também o Evangelho que acabámos de ouvir nos fala disso (cf. Mt 5, 38-48). Enquanto hoje, a vários níveis, assistimos no mundo a tanta violência, manipulação e arrogância, Jesus ensina-nos como transformar o deserto num oásis, como plantar jardins e construir casas. Ele indica-nos o caminho que passa pelo perdão, pela misericórdia e pela magnanimidade. «Se alguém te bater na face direita, oferece-lhe também a outra. Se alguém quiser litigar contigo para te tirar a túnica, dá-lhe também a capa. E se alguém te obrigar a acompanhá-lo durante uma milha, caminha com ele duas» (Mt 5, 39-41).
Para alguns, estas palavras podem parecer um sinal de fraqueza, ou talvez uma rendição diante do mal; mas, na verdade, não é assim. Olhemos profundamente para dentro de nós mesmos e olhemos à nossa volta: o que produz, no mundo e em nós próprios, atitudes como a vingança, a retaliação e a rejeição? E as relações e os sistemas permeados pelas lógicas impiedosas que derivam destas atitudes qual futuro deixam entrever para a humanidade? Vós, que sois os filhos desta terra, dilacerada no passado por conflitos fratricidas, sabeis bem que não é verdade que quem se vinga é mais forte do que quem perdoa. Não é verdade que quem não cede é mais forte do que quem procura a reconciliação. Não é verdade que quem se vai embora batendo a porta é mais forte do que quem se esforça por caminhar em conjunto.
Metz e o Mosela mostram ao mundo inteiro que a reconciliação só é possível quando se tem a coragem de quebrar a cadeia do ressentimento. É preciso força e grande equilíbrio para não se deixar oprimir pelo mal, sobretudo quando as feridas sofridas são profundas. Mas, perante a injustiça, o único caminho de salvação para o homem é o amor que cuida do outro e que procura dar confiança independentemente das circunstâncias, mesmo perante os comportamentos mais difíceis de aceitar (cf. Mt 5, 42). Assim, a lei, a justiça e a paz são etapas de um caminho de conversão que, de pessoal, se torna cada vez mais comunitário, em prol de uma civilização capaz de respeitar o homem e o seu Criador.
Não é por acaso que Santo Agostinho define a paz da cidade celeste como uma comunhão harmoniosa, na qual os homens se regozijam em Deus e, n’Ele, uns nos outros (cf. Santo Agostinho, De civitate Dei, XIX, 13.1). Ele fala também da paz entre os homens como do fruto de uma “tranquillitas ordinis”, na qual cada um reconhece e respeita no outro uma dignidade e um papel únicos e sagrados.
Convém recordar, aqui em Metz, que são precisamente estes os valores sobre os quais se construiu, ao longo dos séculos, a Europa que conhecemos, com o seu património espiritual e moral, ainda antes do económico e político. Com emoção, São João Paulo II gostava de recordar que ela tem as suas raízes na vida e na obra de homens e mulheres que viveram, pregaram e partilharam os ensinamentos do Evangelho (cf. Acto Europeísta em Santiago de Compostela, 9 de novembro de 1982). São testemunho disso o grande contributo espiritual, cultural e até agrícola e artesanal que o monaquismo deu à história do Continente, bem como a obra de santos como o grande Crodegango, Pastor incansável desta comunidade, que precisamente aqui, na Regra dos cónegos, deu uma forma visível à comunhão eclesial.
Daí foram-nos transmitidos os fundamentos morais do mundo em que vivemos: princípios como a primazia da pessoa e o caráter sagrado e inviolável da vida humana, em todas as suas fases e em todas as circunstâncias; a defesa da liberdade dos indivíduos; a importância primordial da família como fundamento da sociedade; a atenção aos pobres e mais necessitados; o acolhimento do estrangeiro e o respeito pelos idosos.
A vossa Igreja local, que preserva a herança única de um diálogo fecundo entre a sociedade civil e a fé, em virtude do seu status particular, tem a responsabilidade de ser um laboratório vivo desta fidelidade. Manter-se fiel a estes pilares não foi fácil, nem sequer para aqueles que nos precederam. No entanto, com coerência e perseverança, os nossos antepassados deixaram-no-los como um tesouro, para o transmitirmos, por nossa vez, às gerações futuras, enriquecido pela nossa experiência, pelo valor dos nossos esforços e das nossas histórias.
A magnífica Catedral desta cidade, onde nos encontramos, ilustra muito bem tudo isto: é conhecida como Lanterne du Bon Dieu devido aos seus 6.500 metros quadrados de vitrais com representações históricas. Parece que os construtores quiseram reduzir ao mínimo as paredes, que, no entanto, permanecem sólidas, para que a luz pudesse chegar em abundância aos fiéis. Quem entra nela vê-se assim imerso numa riquíssima “biblia pauperum”, fonte de oração e meditação, através dos reflexos de mil cores. E neste lugar de luz, o esplendor dos vitrais foi recentemente enriquecido pela genialidade de Marc Chagall. As obras deste grande pintor judeu, incorporadas nas paredes da Catedral, transformam a Lanterne du Bon Dieu num extraordinário símbolo ecuménico e de diálogo inter-religioso. Esta Catedral diz-nos que a luz do Senhor não apaga as especificidades, mas une histórias e culturas diversas num único e maravilhoso mosaico de paz, necessário à nossa época, dilacerada por novas divisões e novos conflitos. Ao contemplarmos estes vitrais, aprendemos que o futuro da Europa não reside na uniformidade, mas na harmonia das diferenças, onde a ferida do passado se torna uma fresta por onde a luz pode entrar.
Nisto reside um símbolo da nossa identidade como Igreja. Também nós utilizamos estruturas que só fazem sentido na medida em que nos ajudam a levar ao mundo a luz do Evangelho. Sem estes vitrais, as janelas da Catedral de Saint-Étienne não passariam de espaços inundados por uma luz ofuscante. Com os vitrais, tornam-se livros que nos reúnem para recordar histórias maravilhosas, cheias de heroísmo, bondade, misericórdia, amor e beleza moral, das quais, também nós, devemos ser testemunhas generosas e corajosas.
Com gratidão e confiança, no final da minha viagem à França, partilho convosco este desejo para a vossa comunidade de Metz, chamada hoje, mais do que nunca, a ser um farol de esperança para este país, para a Europa e para o mundo, confiando-a às orações da Virgem Maria e dos vossos santos padroeiros.
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Agradecimento final após a Santa Missa
Queridos irmãos e irmãs,
Esta Santa Missa é o último encontro público da minha visita à França. Celebrei-a, por isso, com um vivo sentimento de gratidão ao Senhor, e desejo também expressar o meu reconhecimento a todos aqueles que a tornaram possível com o seu empenho.
Agradeço ao senhor Presidente da República e às várias autoridades civis que organizaram a receção em Paris, em Lourdes e aqui em Metz. Renovo com afeto o meu agradecimento à Presidência da Conferência Episcopal e aos bispos mais envolvidos e, com eles, aos presbíteros, diáconos, consagrados, fiéis leigos, bem como a todos os voluntários que colaboraram. Obrigado a todos!
Caros amigos, continuemos a caminhar juntos, unidos na Santa Mãe Igreja, para a glória de Deus e para o serviço do seu Reino de amor, justiça e paz. Muito obrigado! paz.
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Lourdes – Oração do Rosário, 27 de setembro de 2026 – Papa Leão XIV
VIAGEM APOSTÓLICA DE SUA SANTIDADE O PAPA LEÃO XIV
A FRANÇA E VISITA À SEDE DA ORGANIZAÇÃO DAS NAÇÕES UNIDAS
PARA A EDUCAÇÃO, A CIÊNCIA E A CULTURA (UNESCO)
25-28 DE SETEMBRO DE 2026
ORAÇÃO DO SANTÍSSIMO ROSÁRIO E PROCISSÃO DAS VELAS
DISCURSO DO SANTO PADRE
Santuário de Nossa Senhora de Lourdes
Domingo, 27 de setembro de 2026
Estamos aqui reunidos esta noite para responder ao pedido que Nossa Senhora dirigiu aos sacerdotes por intermédio de Santa Bernadette: “Que se venha aqui em procissão”. Como é comovente ver o povo fiel, de geração em geração, responder com amor e confiança ao terno convite da Virgem Maria. Como é reconfortante ouvir os cristãos entoarem hinos cheios de fervor e fé, e caminharem, com uma vela acesa na mão, em direção à sua Mãe do Céu, a Mãe que Jesus nos deu na Cruz.
Esta luz que nos guia e nos atrai é a da esperança que nunca nos abandona, mesmo enquanto peregrinamos nesta vida, muitas vezes marcada por provações, mas já habitada pela alegria de nos sabermos filhos de Deus, amados e salvos por Jesus. As pessoas doentes são testemunhas privilegiadas desta transfiguração da existência através da fé e do amor a Deus e ao próximo. É preciso vir aqui fazer esta procissão convosco, queridos doentes, para entender plenamente a sua realidade. Como dizia o Papa Pio XII: «Jamais num lugar da terra se viu semelhante cortejo de sofrimento, jamais semelhante irradiação de paz, de serenidade e de alegria!» (Carta Encíclica Le pèlerinage de Lourdes, 2 de julho de 1957, n.º 5).
E se tal milagre é possível – o de suscitar serenidade e alegria na provação –, é porque Deus nos concede a graça de voltar o nosso olhar para um futuro mais distante, para além do nosso horizonte terreno, um futuro de felicidade infinita em Deus, que temos a certeza de alcançar se permanecermos firmes na fé e na caridade. Para isso, São Paulo encoraja-nos: «Os sofrimentos do tempo presente não têm comparação com a glória que há de revelar-se em nós» (Rm 8, 18). Guardai sempre na memória estas palavras de ouro, queridos doentes: os sofrimentos do tempo presente não têm comparação com a glória que há de revelar-se em nós.
Enquanto nos forem concedidos os dias da nossa vida neste mundo, somos, uma e outra vez, chamados a perseverar no nosso caminho, no qual Maria nos precede. E correremos com confiança em direção a Ela, cuja Imaculada Conceição resplandece como um farol na noite. «Ela é o sinal da vitória do amor, do bem e de Deus, que dá ao nosso mundo a esperança de que tem necessidade. Nesta tarde, voltemos o nosso olhar para Maria, tão gloriosa e tão humana, e deixemos que seja Ela a conduzir-nos para Deus, que é o vencedor» (Bento XVI, Homilia na procissão das velas, 13 de setembro de 2008).
“Eu sou a Imaculada Conceição!” Foi precisamente assim que Maria se designou aqui mesmo, com a maior humildade, mas grata a Deus pelo privilégio absolutamente único com que foi agraciada e que representa para nós a aurora da salvação. Jesus, pelos méritos da sua Paixão e da sua Ressurreição, quis preservar a sua Mãe de qualquer vestígio do pecado original; fez dela uma nova Eva – sobre quem o demónio nunca terá qualquer influência –, a partir da qual tudo recomeça, tudo volta a ser possível, tanto para o mundo como para cada um de nós.
É por isso que o seu amparo e a sua intercessão não são secundários para o cristão que deseja acolher a graça da Redenção, conquistada pelo sangue de Jesus, e lutar contra o mal. Ela é a estrela do mar – Stella maris – que nos socorre nas tribulações, como tão bem expressou São Bernardo: «Tu que te vês, nas flutuações deste mundo, agitado no meio das procelas e das tempestades em vez de caminhar sobre terra firme, não afastes os olhos do brilho desta estrela, se não queres naufragar nas tormentas. […] Se a segues, não te extraviarás; se a invocas, não desesperarás; se pensas nela, não errarás. Sob a sua proteção, não terás medo; sob a sua direção, não te cansarás; sob o seu amparo, alcançarás a meta». (São Bernardo, Segunda homilia Super Missus est, n.º 17).
Portanto, queridos irmãos e irmãs, peregrinos e doentes, que viestes da França e de todo o mundo para participar nesta fervorosa e serena procissão de luz, levemos as nossas intenções mais queridas e urgentes e apresentemo-las a Nossa Senhora: as nossas intenções pessoais e pelo mundo. Ao contemplá-la na sua Imaculada Conceição, uma alegria e uma esperança invencível brotam no nosso coração: pois, revestida do sol, com a lua debaixo dos pés e coroada de estrelas, ela é gloriosa, é poderosa; e, ao mesmo tempo, é humilde, muito próxima de nós, é a Mãe de Jesus, é a nossa Mãe.
Ó Virgem Imaculada, que nas nossas vidas nunca se apague esta luz que trazemos nas mãos esta noite, mas que ela ilumine o futuro, abrindo-nos, hoje mesmo, às promessas da vida eterna.
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Hoje é celebrado são Venceslau, mártir e padroeiro da República Tcheca
Por Redação central
27 de set de 2026 às 22:01
São Venceslau foi um soberano tcheco que evangelizou seu povo, modificou o sistema judicial e reduziu as condenações relativas à pena de morte ou à tortura.
O santo foi filho de Vratislau e de sua esposa Draomira. Era neto de santa Ludimila, esposa do primeiro cristão da Boêmia, que se encarregou de sua educação e o ensinou a amar e servir a Deus.
Quando jovem, o santo perdeu seu pai após uma guerra e, por isso, sua mãe assumiu o poder. Entretanto, ela instaurou uma política anticristã e secularista que converteu o povo em um caos total.
Diante dessa situação, sua avó tentou persuadir o príncipe a assumir o trono e proteger o cristianismo, o que fez com que os nobres a assassinassem por considerá-la uma ameaça latente aos seus interesses.
Entretanto, por circunstâncias desconhecidas, a rainha foi expulsa do trono e Venceslau foi proclamado rei pela vontade do povo.
Como primeira medida, anunciou que apoiaria decididamente à Igreja. Sempre governou com justiça e misericórdia.
Por interesses políticos obscuros, Boleslau – que desejava o trono de seu irmão – assassinou o santo rei a punhaladas durante uma festividade.
O povo proclamou o rei Venceslau como mártir da fé e logo a igreja de São Vito – onde se encontram seus restos mortais – se tornou um centro de peregrinações.
Tempos depois, foi proclamado padroeiro do povo da Boêmia e hoje sua devoção é tão grande que também da República Tcheca.
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