sábado, 31 de outubro de 2026
Leão XIV torna-se o primeiro papa a votar em uma eleição nos EUA
Por Daniel Payne
30 de out de 2026 às 12:50
O papa Leão XIV tornou-se o primeiro papa na história da Igreja a votar em uma eleição nos EUA, confirmou a Santa Sé hoje (30).
Leão XIV, que vive principalmente fora dos EUA desde a década de 1980, “exerceu seu direito de voto como cidadão dos Estados Unidos, sempre que teve a possibilidade”, informou a Santa Sé em um comunicado enviado à EWTN News.
A Santa Sé confirmou que ele, “seguindo essa prática de longa data de participação cívica, enviou sua cédula eleitoral pelo correio para Chicago” para as eleições legislativas de meio de mandato.
Através do comunicado da Santa Sé, o papa confirmou que, “durante os anos em que residiu no Peru, exerceu seu direito de voto sempre que teve a possibilidade”.
“O Santo Padre manifesta sua convicção a respeito do direito e do dever dos cidadãos de participar dos processos democráticos”, acrescentou o comunicado.
O voto por correio de Leão XIV marca a primeira vez na história da Igreja que um papa participa de uma eleição nos EUA. O país foi fundado em 1776, aproximadamente 18 séculos depois da fundação da Igreja Católica.
Leão XIV, primeiro papa nascido nos EUA, mantém a cidadania norte-americana e também tem a cidadania peruana. Sua eleição ao pontificado, porém, levantou questões sobre sua situação jurídica em ambos os países, por exemplo, se ele teria de continuar pagando impostos nos EUA enquanto exerce a função de chefe da Igreja Católica. Cidadãos americanos, mesmo que vivam fora do país, têm que pagar impostos nos EUA.
Em 2025, foi apresentado um projeto de lei na Câmara dos Representantes dos EUA para “proteger a cidadania e conceder isenção fiscal a qualquer norte-americano eleito sumo pontífice da Igreja Católica Romana”, uma referência clara ao então recém-eleito papa Leão XIV. A proposta, porém, não avançou na comissão em que tramitava.
Em uma condição singular entre os líderes mundiais, o papa exerce simultaneamente as funções de chefe espiritual de toda a Igreja Católica e de chefe da Santa Sé, uma entidade soberana reconhecida pelo direito internacional que constitui o governo central da Igreja Católica.
Hoje é dia de são Quintino mártir, padroeiro dos capelães e serralheiros
Por Redação central
31 de out de 2026 às 00:00
A Igreja Católica celebra hoje (31) são Quintino, o mártir, nascido na Roma Antiga. Não há certeza sobre o ano ou local onde nasceu, mas sabe-se que morreu no ano 287 d.C.
“Quintino” ou Quentin era filho de um senador romano que se converteu ao cristianismo. A tradição sugere que ele foi batizado pelo papa são Marcelino e que acompanhou são Lúcio de Beauvais em sua pregação na Gália (região romana que incluía a atual França e parte da Bélgica).
Convocado a dar testemunho de Cristo
Durante séculos, dizia-se que são Quintino fazia curas milagrosas e tinha o poder de expulsar demônios. Pelo seu testemunho de amor a Cristo, provocou a conversão de muitos pagãos, embora também tenha despertado suspeitas das autoridades civis do império.
Ele foi acusado de professar o cristianismo e levado à força perante o governador Riciovaro. Ele o repreendeu por estar do lado daqueles que proclamavam a fé num homem crucificado, algo que o cidadão comum considerava desonroso, típico de criminosos e covardes. Quintino respondeu a Riciovaro que isso era para ele a maior honra, ainda maior do que ser filho de um senador.
Ai de mim se eu não evangelizar! (1Cor 9, 16)
Riciovaro considerou as declarações de Quintino uma afronta à sua investidura e ordenou que fosse acorrentado e açoitado. Após ser açoitado, o cristão foi levado para uma masmorra, de onde escaparia milagrosamente aproveitando a escuridão da noite.
Livre novamente, Quintino retomou a pregação. Infelizmente ele foi descoberto e preso novamente. Foi transferido para “Augusta Veromanduorum” (hoje cidade francesa de Saint-Quentin, rebatizada em homenagem ao seu ilustre santo). Lá ele ficou em uma masmorra aguardando execução.
São Quintino foi decapitado e seus restos mortais jogados no rio Somme, de cujas águas seria resgatado por um grupo de cristãos em 287. Hoje suas relíquias permanecem na basílica da cidade que leva seu nome.
sexta-feira, 30 de outubro de 2026
‘Cuide dos filhos. Deus é bom’, diz vítima de acidente de trem na Espanha à mulher antes de morrer
29 de out de 2026 às 13:20
A imagem de dois trens de alta velocidade destroçados, com os vagões de ferro retorcidos depois de uma brutal colisão frontal, rompeu para sempre a rotina tranquila de Urda, uma cidade espanhola de apenas 2,5 mil habitantes, na província de Toledo. O acidente aconteceu ontem (28).
Antonio García Condado, de 78 anos, o farmacêutico da cidade, foi um dos primeiros a ver dezenas de corpos sob os amontoados de ferro e a socorrer os feridos que não tinham sequer forças para gritar ajuda.
Ele estava terminando de tomar café da manhã quando sua filha o avisou de que havia ocorrido um acidente ferroviário. O farmacêutico pegou o carro e seguiu para o local. A princípio, acreditou que se tratava de um incidente menor.
“Quando cheguei lá, vi uma coisa muito tranquila. Não havia trânsito, praticamente não havia carros. E disse: ‘Bom, isto é uma coisa muito tranquila. Mas, à medida que me aproximava da cabine do AVE, vi que não havia cabine. Era um amontoado de ferragens, cadáveres e pessoas moribundas”, disse, um dia após a tragédia, à EWTN News Español.
Alguns mexiam “a mão no meio dos cadáveres”
O que mais o surpreendeu foi o silêncio sepulcral que envolvia a cena.
“Não havia gritos; talvez porque não tivessem forças nem para falar. Alguns moviam a mão no meio dos cadáveres”, contou.
Como Antonio está perto do pavilhão onde os familiares aguardam, jornalistas de diversos veículos perguntam, repetidas vezes, o que ele viu; mas a repetição não ameniza o impacto das cenas que presenciou. Toda vez que relata o ocorrido, Antonio volta a se emocionar.
“Fiquei profundamente impactado com a despedida de um homem moribundo com a sua mulher: ‘Maite, eu te amo muito, cuide dos nossos filhos’. As últimas palavras que ele disse me comoveram muito: ‘Deus é bom’”, recorda.
O padre José Miguel Fernández, pároco da Basílica do Santíssimo Cristo de Urda, revelou depois, durante a homilia, que esse homem havia sobrevivido ao acidente e telefonou para Antonio para lhe agradecer.
Em seu relato diante das câmeras, o farmacêutico contou que, depois daquela cena, viu outro sobrevivente que pedia ajuda com serenidade, apesar da gravidade dos ferimentos. Ele descreveu um rapaz que estava atrás dele, de pé, muito tranquilo, pedindo uma ambulância.
“Ele havia perdido o braço. Eu desabei”
“Foi então que percebi que ele estava com o braço decepado. Ele havia perdido o braço. Desabei; acho que até chorei”, conta.
Depois daquele primeiro impacto, ele se deu conta da gravidade da situação e voltou imediatamente à farmácia. Reuniu todo o material médico que pôde e mobilizou toda a sua família.
“Vim para cá de mãos vazias para conseguir algum material, principalmente analgésicos. Meu filho veio comigo, minha filha também, minha mulher, o auxiliar que trabalha comigo... Deixamos a farmácia praticamente vazia e fomos todos tentar resolver algum problema”, explica.
De volta ao local do acidente, as forças de segurança orientaram que ele entrasse por outro ponto. Lá, deparou-se com uma cena ainda mais devastadora, do outro lado do trem. “Um vagão incrustado dentro de outro. Imagine os corpos que havia ali. Pois é, aquilo foi terrível”, descreve.
Poucos minutos depois, o local do acidente envolvendo os dois trens, um AVE da Renfe, com 397 pessoas a bordo, e um Iryo, que transportava 147 passageiros, se encheu da movimentação de agentes uniformizados e veículos típica das grandes catástrofes: dezenas de ambulâncias que se cruzavam com carros funerários; caminhões dos bombeiros, veículos da Defesa Civil, da Guarda Civil…
A fé, a única coisa que conforta em meio à tragédia
Durante toda a manhã, Antonio colaborou como pôde com as equipes de emergência, fornecendo medicamentos e materiais de saúde quando começavam a faltar. “O que mais me marcou foi o primeiro momento, quando vi as pessoas pedindo ajuda sem que eu pudesse fazer nada, pois estava praticamente sozinho. Foi uma sensação de impotência tremenda”, explica este homem de profundas convicções religiosas.
Para ele, a fé em Cristo foi e continua sendo seu grande amparo: “Nós, que cremos, quando vivemos traumas tão grandes, sempre nos lembramos da mesma coisa. Acho que isso nos conforta muito. É a única forma de seguir em frente”.
Leão XIV reza pelas vítimas de acidente de trem na Espanha
Por Victoria Cardiel
29 de out de 2026 às 10:19
O papa Leão XIV se disse “profundamente consternado” com o acidente ferroviário ocorrido ontem (28), em Urda, na província de Toledo, Espanha.O papa disse que reza “pelo descanso eterno dos falecidos”. A colisão entre dois trens de alta velocidade deixou ao menos 69 mortos e cerca de 200 feridos.
“O Santo Padre faz chegar suas sentidas condolências aos familiares dos falecidos, juntamente com suas expressões de consolo, viva solicitude e desejos de pronto restabelecimento dos feridos”, diz o telegrama dirigido ao arcebispo de Toledo, Francisco Cerro Chaves, e assinado pelo secretário de Estado da Santa Sé, o cardeal Pietro Parolin.
A mensagem diz que o papa está “profundamente consternado ao tomar conhecimento da dolorosa notícia do trágico acidente ferroviário ocorrido na localidade de Urda, Toledo, que causou numerosas vítimas e feridos”.
No telegrama, o papa também quis reconhecer o trabalho daqueles que participam das operações de emergência, incentivando “membros das equipes de emergência e resgate, exortando-os a perseverarem nos trabalhos de socorro e assistência” realizados depois do acidente.
O papa concedeu, de coração, sua bênção apostólica a todos os atingidos, como “sinal de esperança no Senhor Ressuscitado”.
O acidente
O acidente aconteceu por volta das 9h de ontem (28), em Urda, na província de Toledo, a cerca de 150 quilômetros ao sul de Madri. Um trem de alta velocidade AVE, da Renfe, atingiu a traseira de uma composição da Iryo que estava parada na entrada da estação. Pelo menos dois vagões do trem atingido descarrilaram. Segundo o Governo de Castilla-La Mancha, viajavam nos dois trens cerca de 544 pessoas: 393 no AVE e 151 no Iryo.
Segundo o ministro dos Transportes da Espanha, Óscar Puente, uma falha no sistema de segurança LZB, responsável por supervisionar a velocidade e acionar a frenagem automática, deixou seis trens parados ao longo de um trecho de 60 quilômetros.
Três dias de luto
O governo espanhol decretou três dias de luto oficial, de 29 a 31 de outubro, pelas vítimas da tragédia. Depois de visitar Urda e participar de uma reunião de coordenação das operações de emergência, o primeiro-ministro Pedro Sánchez disse que a Espanha está de luto e manifestou a solidariedade do país às vítimas e seus familiares.
Hoje é dia de santo Alonso Rodríguez, exemplo de humildade e serviço
Por Redação central
30 de out de 2026 às 00:00
A Igreja celebra hoje (30) santo Alonso Rodríguez, irmão coadjutor jesuíta que viveu entre os séculos XVI e XVII, exemplo de humildade e vocação ao serviço.
Antes de se tornar religioso, Alonso era um homem de família: era casado e tinha três filhos. Quando tinha cerca de 40 anos, diversas circunstâncias fizeram com que a sua vida tomasse um rumo completamente diferente – que o levaria a fazer parte da Companhia de Jesus. Nesse sentido, Alonso é um modelo de escuta do Espírito e de confiança no Senhor.
A maior dor: quando tudo parece perdido
Santo Alonso Rodríguez nasceu na Espanha, em 1531, em uma família de comerciantes. Aos 26 anos, casou-se com a senhora María Suárez, com quem teve três filhos.
Alguns anos antes, ele havia assumido o negócio da família, quando seu pai, comerciante de lã, o herdou. Alonso fez o possível para cumprir a tarefa, mas sem muito sucesso. Neste contexto já difícil, perdeu primeiro os dois filhos mais velhos e depois a mulher, que morreu ao dar à luz o terceiro filho. Infelizmente, aquela criança também não sobreviveria: depois de ser colocada aos cuidados de duas tias, a criança adoeceu e morreu.
Renascimento
Alonso, então, ficou sozinho, sem aquela que tinha sido a força motriz de sua vida: sua família. Providencialmente, nos dias de solidão e de silêncio forçado, começou a recordar a sua infância e como os seus pais, naqueles tempos, tinham recebido em sua casa padres e membros da recém-fundada Companhia de Jesus.
O agora viúvo se sentiu impelido a voltar àquilo que, como uma semente, parecia reviver com o tempo: a fé que nunca abandonou, mas da qual se esquivava um pouco.
Essa fé parecia brotar novamente e apontava horizontes renovados. Alonso decidiu então se aproximar de Deus, animado pelo consolo que encontrou no Senhor para uma dor tão indescritível. Começou a frequentar regularmente os sacramentos e a ter uma vida de penitência e oração, voltando completamente à piedade que o marcou quando criança e que agora era fonte de fortaleza.
São Pedro Fabro e as sementes de Deus
Alonso se lembrava constantemente de Pedro Fabro, cofundador dos jesuítas e que conheceu aos 12 anos, quando esteve por algum tempo hospedado na casa dos seus pais. Fabro era um homem que irradiava afabilidade e fortaleza. Ele também havia sofrido, mas nunca se mostrou desanimado.
Assim, a imagem do jesuíta o moveu a se envolver cada vez menos com a dor e a viver mais diante da fé que o marcou. De repente, participando do trabalho dos jesuítas, Alonso começou a ver sua vida de forma diferente, pouco a pouco, com esperança. Descobriu que o Senhor ainda esperava muito dele e que poderia ser completamente renovado. Assim, começou a pensar em colocar-se ao serviço de Deus e da Igreja como religioso.
O coração importa, não a idade, nem o trabalho
Alonso então pediu para ser admitido na Companhia de Jesus. Contudo, os jesuítas, em primeira instância, não o aceitaram por diversos motivos. Entre eles, a idade – tinha mais de quarenta anos –, a saúde precária e a falta de estudos avançados – requisito para o sacerdócio jesuíta. Apesar disso, o santo não desistiu. Manteve a esperança de ser admitido, lembrando a todos como santo Inácio de Loyola não deixou de se tornar religioso por causa da idade.
Finalmente, o provincial dos jesuítas o aceitou como irmão leigo em 1571. Depois de terminar o noviciado, foi enviado ao colégio de Nossa Senhora de Monte-Sión, em Palma de Maiorca, onde lhe foi atribuído o cargo de porteiro, cargo que ocuparia por 32 anos.
O porteiro e um jovem missionário
Santo Alonso Rodríguez fez do seu cargo de porteiro um verdadeiro serviço aos outros e uma ocasião permanente de santificação.
Da portaria do convento estabeleceu diálogo com muitas pessoas, entre as quais estava ninguém menos que são Pedro Claver, na época aluno do colégio Monte-Sión. Diz-se que santo Alonso entusiasmou e encorajou Pedro a viajar algum dia para a América. Como se sabe, Pedro foi o santo protetor dos escravos em Cartagena das Índias, na América. Por causa dessas coisas de Deus, os dois jesuítas seriam canonizados no mesmo ano, 1888.
A oração é capaz de abrir todas as portas
Alonso aproveitava as horas de trabalho na portaria para rezar. Na verdade, uma de suas orações favoritas era o santo terço, que ele rezava várias vezes ao dia. Alonso teve até visões do Céu e da Virgem Maria, que lhe aparecia – a Ela se confiava sempre para o proteger do mal – para ouvi-lo e dar-lhe consolo. Se em alguma ocasião caísse em tentação, Alonso passava pela imagem da Virgem e lhe dizia: “Sancta Maria, Mater Dei, memento mei” [Santa Maria, Mãe de Deus, lembra-te de mim].
Certa vez, perguntaram a santo Alonso por que ele não era mais duro e áspero com as pessoas chatas que frequentavam a escola. Ele respondeu: “Jamais poderemos tratar Jesus, que se disfarça de próximo, com aspereza ou grosseria”.
Santo Alonso Rodríguez morreu em 31 de outubro de 1617.
quinta-feira, 29 de outubro de 2026
Aberta fase diocesana da causa de beatificação e canonização de frei Ignacio Larrañaga
Fundador das Oficinas de Oração e Vida, sacerdote capuchinho espanhol dedicou sua missão à evangelização e à oração contemplativa. A investigação diocesana reunirá testemunhos e escritos para examinar sua vida, suas virtudes e sua fama de santidade.
Jackson Erpen - Cidade do Vaticano
A Arquidiocese de Guadalajara, no México, abriu oficialmente, em 6 de outubro de 2026, a fase diocesana da causa de beatificação e canonização de frei Ignacio Larrañaga Orbegozo, sacerdote capuchinho e fundador das Oficinas de Oração e Vida (TOV). A iniciativa marca o início da investigação eclesiástica sobre a vida, as virtudes cristãs e a reputação de santidade do religioso, falecido em 2013.
A cerimônia foi realizada na cúria arquidiocesana e presidida pelo bispo auxiliar de Guadalajara, dom Juan Manuel Muñoz Curiel, em representação do cardeal José Francisco Robles Ortega, arcebispo da cidade. Durante o ato, foram lidos o nihil obstat do Dicastério para as Causas dos Santos, que confirma não haver impedimento à abertura do processo, e o decreto arquidiocesano que formalizou o início da causa.
A competência da Arquidiocese de Guadalajara para conduzir essa etapa está relacionada ao fato de Frei Ignacio ter falecido em seu território, em 28 de outubro de 2013, aos 85 anos, durante uma visita à região para participar de um encontro de formação.
Um buscador incansável de Deus
Durante a cerimônia, dom Juan Manuel Muñoz Curiel recordou frei Ignacio como um «incansável buscador de Deus» e um «místico do nosso tempo». Segundo o bispo, o sacerdote soube transmitir a riqueza da espiritualidade contemplativa franciscana por meio de um método simples e acessível, ajudando pessoas de diferentes realidades a aprofundar sua relação com Deus.
O prelado ressaltou que a abertura da causa não significa simplesmente apresentar uma figura religiosa para ser admirada, mas recordar que a santidade é uma vocação de todos os batizados. A trajetória de Frei Ignacio, com suas dificuldades, limitações e desafios apostólicos, é apresentada como testemunho de confiança em Deus e de entrega à missão evangelizadora.
Inspirando-se nesse legado, o bispo convidou os fiéis a sair da mediocridade espiritual e a abraçar com coragem o chamado à santidade. A investigação, portanto, pretende examinar de maneira rigorosa uma vida que deixou marcas na espiritualidade católica, especialmente no campo da oração pessoal e comunitária.
Testemunhas e escritos serão examinados
Entre os primeiros atos processuais, o postulador diocesano da causa, monsenhor Óscar Sánchez Barba, apresentou uma lista inicial de 50 testemunhas provenientes de diferentes países, além de 47 livros e folhetos escritos por Frei Ignacio e outros documentos relacionados à sua vida e obra.
Um tribunal eclesiástico ouvirá as testemunhas e examinará a documentação reunida, procurando esclarecer as circunstâncias de sua vida, o exercício das virtudes cristãs e a extensão de sua fama de santidade. Também poderão ser recebidos relatos e documentos úteis à investigação, conforme o edital publicado pela arquidiocese.
Concluída a fase diocesana, os resultados serão encaminhados ao Dicastério para as Causas dos Santos. A partir do exame das provas, poderá ser elaborada a Positio, documentação que fundamentará a avaliação das virtudes do sacerdote. Se o processo reconhecer que ele viveu as virtudes cristãs em grau heroico e o Papa autorizar o decreto correspondente, Frei Ignacio poderá receber o título de Venerável. Para a beatificação, será necessário, ordinariamente, o reconhecimento de um milagre atribuído à sua intercessão.
Uma vida dedicada à oração e à evangelização
Ignacio Larrañaga nasceu em 4 de maio de 1928, em Azpeitia, no País Basco, Espanha. Aos 12 anos, ingressou no seminário dos capuchinhos de Alsasua. Fez sua primeira profissão religiosa em 1948 e foi ordenado sacerdote em 20 de dezembro de 1952. Desde o início do ministério, orientou sua atividade pastoral para a evangelização e o aprofundamento da oração contemplativa.
Em 1959, chegou ao Chile, onde participou de missões populares e de diversas atividades pastorais. A partir de 1970, desenvolveu um amplo trabalho de pregação e formação espiritual na América e na Europa. Em 1974, iniciou no Brasil os Encontros de Experiência de Deus, voltados à descoberta e ao aprofundamento da relação pessoal com o Senhor.
Em 1984, em Santiago do Chile, deu início às Oficinas de Oração e Vida, que posteriormente se difundiram por países da América, Europa, Ásia e África. A proposta buscava ensinar a rezar de maneira progressiva, favorecendo a intimidade com Deus e a integração da oração à vida cotidiana. Em 2022, as Oficinas de Oração e Vida receberam da Santa Sé a aprovação como associação privada internacional de fiéis de direito pontifício.
Frei Ignacio também deixou uma extensa produção espiritual, com obras como Mostra-me o teu rosto, O irmão de Assis, O pobre de Nazaré e O silêncio de Maria. Seus escritos e iniciativas de formação procuraram aproximar a experiência contemplativa da realidade concreta das pessoas, oferecendo caminhos de oração, confiança e amadurecimento na fé.
A abertura da causa representa, assim, o começo de um caminho de discernimento da Igreja sobre o legado espiritual de Frei Ignacio Larrañaga. Mais do que uma homenagem à sua memória, o processo busca verificar, à luz das normas eclesiásticas, se sua vida constitui um testemunho de santidade digno de ser proposto oficialmente aos fiéis como exemplo de seguimento de Cristo.
Um século depois de Pio XI ordenar bispos chineses, quem escolhe os bispos da China?
Por AC Wimmer
28 de out de 2026 às 13:56
Quando o papa Pio XI ordenou seis padres chineses bispos na basílica de São Pedro, Vaticano, em 28 de outubro de 1926, ele os escolheu pessoalmente a partir de listas enviadas da China.
Um século depois, os bispos na China continental são nomeados sob um acordo que a Santa Sé fez com Pequim em 2018. O texto do acordo nunca foi publicado.
O cardeal Pietro Parolin, secretário de Estado da Santa Sé, defendeu o acordo numa entrevista de 2022. Segundo ele, novos bispos estavam sendo ordenados por meio de um procedimento “que deixa ao papa a palavra final e decisiva”. Ele classificou os resultados como “pequenas conquistas”, mas “passos importantes rumo à cura progressiva das feridas infligidas à comunhão eclesial pelos eventos do passado”.
A organização Human Rights Watch disse no ano passado que a Santa Sé nunca exerceu seu poder de veto. Críticos que falaram à EWTN News dizem que o Partido Comunista Chinês agora tem um papel na escolha de bispos.
'Colónias espirituais'
No sétimo aniversário de sua própria ordenação episcopal, em 1919, o papa Pio XI expressou sua alegria ao ver os primeiros “bispos do clero nativo chinês” consagrados em Roma.
“Ao contrário da situação atual na China, as consagrações de bispos chineses em 1926 tinham como objetivo dar à China bispos nativos, e não separá-los da Santa Sé”, disse Anthony E. Clark, professor de história chinesa na Universidade Whitworth, EUA, e leigo dominicano, à EWTN News.
Naquela época, as missões na China operavam sob um protetorado francês. O padre Frédéric-Vincent Lebbe, vicentino que chegou à China depois da Revolta dos Boxers, disse que as missões haviam criado “colônias espirituais” em vez de Igrejas vivas.
A preocupação era a mesma em Roma: o papa Bento XV, que publicou a carta apostólica Maximum illud em 1919, "desejava remover o nacionalismo europeu da Igreja chinesa e capacitar os católicos da China a cooperarem com o papa no governo de suas próprias comunidades locais", disse Clark à EWTN News.
Sete anos depois, o papa Pio XI colocou a formação de um clero nativo "acima de tudo" na Rerum Ecclesiae.
Fenggang Yang, sociólogo da Universidade Purdue e diretor do Centro de Religião e Oriente Global da instituição, disse que as consagrações de 1926 ocorreram "num período de crescente nacionalismo chinês que tinha o cristianismo como alvo, visto como uma religião estrangeira sob a proteção de países imperialistas europeus".
“A liderança chinesa fortaleceu a reivindicação da Igreja de pertencer à sociedade chinesa. Mas a Igreja Católica fez essa adaptação de maneira insuficiente e lenta”, disse Yang à EWTN News.
Segundo dados da agência Fides de 1948, só 14 dos 139 bispos da China eram chineses, mas 2.690 dos 5.780 sacerdotes eram.
De 1949 a 2018
Depois da vitória comunista de 1949, Pio XII rejeitou uma Igreja “nacional” na encíclica Ad Sinarum Gentem e, em 1958, condenou as primeiras ordenações de bispos sem mandato papal na encíclica Ad Apostolorum principis. Os fiéis estavam divididos em comunidades registradas e não registradas, ou “clandestinas”, às quais Bento XVI fez um apelo à reconciliação em carta de 2007.
Sob o pontificado do sucessor de Bento XVI, o papa Francisco, a Santa Sé e Pequim assinaram um "acordo provisório" sobre a nomeação de bispos em 22 de setembro de 2018. O acordo foi renovado três vezes, em 2020 , 2022 e, por mais quatro anos, até outubro de 2028, em 2024.
O caso da Santa Sé
O acordo visava “só atingir os objetivos espirituais e pastorais específicos da Igreja”, como “restabelecer e preservar a unidade plena e visível da comunidade católica na China”, escreveu o papa Francisco em 2018.
Num ensaio para a Fides, o padre Paul Han, da China continental, escreveu que o acordo "estabeleceu uma estrutura viável" e "evitou as antigas divisões" entre as comunidades "públicas" e "clandestinas".
O processo nem sempre correu sem problemas. Em abril de 2023, as autoridades chinesas transferiram o bispo Joseph Shen Bin de Haimen para Xangai, informando a Santa Sé, mas sem consultá-la, como prevê o acordo, disse o Vatican News.
Três meses depois, o papa Francisco nomeou Shen, tendo "decidido, no entanto, retificar a irregularidade canônica" para o "bem maior da diocese", disse Parolin. Tal modo de proceder, disse o cardeal, "parece desconsiderar o espírito de diálogo e colaboração" entre as duas partes.
No período de sede vacante do ano passado, as assembleias oficiais elegeram dois candidatos; o sucessor do papa Francisco, Leão XIV, aprovou ambos em agosto do ano passado.
Mais recentemente, em 15 de outubro, o padre Inácio Ding Zuyao foi consagrado bispo de Haimen, diocese do bispo Simon Zhu Kaimin desde 1926, depois de Leão XIV aprovar sua candidatura nos termos do acordo. Ele é o 19º bispo escolhido sob o pacto.
(acidigital)
Mercedes-Benz celebra história de fabricação de carros para o papa
Por Ishmael Adibuah
28 de out de 2026 às 14:06
A Mercedes-Benz celebrou cerca de 100 anos de produção do papamóvel — o veículo pessoal do papa.
Para marcar a ocasião, o papa Leão XIV teve uma audiência privada hoje (28) com executivos da fabricante alemã de carros de luxo. No mesmo dia, foi inaugurada nos Museus Vaticanos a exposição Um Século do Papamóvel, com o primeiro papamóvel, dado ao papa Pio XI em 1930, e carro em que são João Paulo II estavas quando foi baleado em 13 de maio de 1981.
Transportes em evolução para os sucessores de Pedro
Em seu discurso à Mercedes-Benz, o papa elogiou a empresa pela parceria duradoura com a Santa Sé e falou sobre como o transporte do papa — de são Pedro até os dias atuais — evoluiu.
“Ao longo das décadas, o papamóvel evoluiu de um meio de transporte para um instrumento de encontro, permitindo ao papa aproximar-se dos fiéis em visitas pastorais e celebrações públicas”, disse Leão XIV. “Assim, o trabalho ajudou a facilitar a missão da Igreja de alcançar as pessoas e levar uma mensagem de fé, esperança e caridade ao mundo”.
O papa também os encorajou a direcionar suas inovações para um mundo mais sustentável, colocando sua "inovação tecnológica a serviço da dignidade humana, do cuidado com a criação e do bem comum".
Carruagens, a 'sedia gestatoria' e o transporte moderno
O transporte papal evoluiu desde o fim do Império Romano, quando os papas eram carregados nas "sedia gestatoria" — tronos cerimoniais ornamentados carregados por 12 soldados em procissões e grandes celebrações litúrgicas usado pela última vez na abertura do Conc´[ilio Vaticano II, em 1962.
A partir do fim do século XIX, os papas passaram a optar cada vez mais por meios de transporte modernos, sendo que o papa beato Pio IX usou o primeiro trem papal em 1859. O Nürburg 460 Pullman, fabricado pela Mercedes-Benz e oferecido ao papa Pio XI em 1930, foi o primeiro automóvel oficial utilizado para transportar o papa.
A palavra "papamóvel" foi usada pela primeira vez para descrever um Lincoln Continental personalizado para a visita do papa são Paulo VI aos EUA em 1965. Papas desde são João Paulo II têm usado o papamóvel, e a Mercedes-Benz adaptou modelos posteriores para maior segurança devido ao atentado sofrido por ele em 1981.
O dever de garantir a segurança do papa
Os executivos da Mercedes-Benz falaram com a EWTN News sobre a parceria de cerca de um século com a Santa Sé.
Marc Langenbrinck, diretor-executivo da Mercedes-Benz Itália, descreveu a parceria como um privilégio, especialmente por ser católico.
“É simplesmente o dia mais bonito da minha carreira porque sou católico e acredito, e para mim é algo que representa um projeto de uma vida inteira”, disse Langenbrinck à EWTN News.
Marcus Breitschwerdt, vice-presidente executivo da Mercedes-Benz, falou sobre as medidas de segurança e acessibilidade implementadas no papamóvel.
“Bem, antes de mais nada, um veículo precisa se mover com segurança e conforto, mas também com segurança em termos de tráfego e riscos de acidentes”, disse Breitschwerdt à EWTN News. “Ele precisa ser concebido e executado com segurança, levando em consideração os riscos modernos que se enfrentam em meio a grandes multidões”.
“Então temos versões blindadas; temos os papamóveis com vidros reforçados, que são muito, muito sofisticados”, disse Breitschwerdt.
Breitschwerdt, num discurso para o lançamento da exposição, disse também que nenhum funcionário da Mercedes-Benz jamais tem permissão para se sentar no assento do papa no papamóvel.
“Existe uma regra estrita de que ninguém — nem mesmo os mecânicos que fazem a manutenção dos veículos ou o nosso diretor-executivo — tem permissão para se sentar na cadeira do papa”, disse Breitschwerdt.
quarta-feira, 28 de outubro de 2026
O Papa: redescobrir Maria como pilar do diálogo e caminho para a paz
Mensagem de Leão XIV, assinada pelo secretário de Estado Vaticano, cardeal Pietro Parolin, por ocasião do encontro "Maria, caminho de diálogo e paz para o mediterrâneo", promovido pela PAMI e pela Ordem dos Frades Menores, que se realiza em Perugia e Assis.
Vatican News
Ao olharmos para a Virgem Maria, "mulher de fé e obediência a Deus", podemos redescobrir nela "um modelo de escuta e acolhimento, pilares de todo diálogo autêntico e fundamento para um caminho compartilhado de paz fundado na fraternidade". Esta é a esperança do Papa Leão XIV, em mensagem assinada pelo secretário de Estado Vaticano, cardeal Pietro Parolin, aos participantes de um encontro promovido pela Pontifícia Academia Mariana e pela Ordem dos Frades Menores, em colaboração com o Dicastério para o Diálogo Inter-religioso e o Dicastério para a Promoção da Unidade dos Cristãos, sobre o tema "Maria: caminho de diálogo e paz para o mediterrâneo".
Participam Santuários Marianos do mundo
O evento começou na terça-feira, 27 de outubro, e terminará na quinta-feira, 29, em Perugia e Assis, onde se concluiu na última terça-feira o evento de oração pelo 40º aniversário do "Espírito de Assis". O Centro Mediterrâneo Oikos e a Rede de Teólogos do Mediterrâneo estão entre os promotores, com o apoio da Federformazione. Doze santuários marianos do mundo estão envolvidos, incluindo Notre-Dame de Santa Cruz em Orã, Argélia; Notre Dame de la Garde em Marselha, França; a Basílica da Anunciação em Nazaré; e Nossa Senhora do Líbano em Harissa, Líbano.
"Acreditamos", explicam os organizadores, "que Maria de Nazaré pode ser um ponto de referência para diferentes culturas e religiões meditarem, contemplarem e trabalharem juntas pela paz, partindo do contexto paradigmático do Mediterrâneo. Há uma necessidade urgente de pôr fim às guerras, curar feridas, reconciliar e promover o diálogo, a paz e a cuidado. Maria pode ajudar nesse processo, para que as diversas identidades culturais e religiosas encontrem elementos úteis para o crescimento pessoal e comunitário, num espírito de não rivalidade e não violência, promovendo a colaboração e a participação, e dando voz às mulheres que são tecelãs da paz, do diálogo e do acolhimento".
Saudação do Papa aos ativistas migrantes no centro de detenção do ICE em Chicago
Um grupo de trinta pessoas da Coalizão para a Liderança Espiritual e Pública compareceu à Audiência Geral desta manhã na Praça São Pedro e transmitiu a Leão XIV as vozes de tantas pessoas arrancadas de suas vidas e famílias. Eles presentearam o Pontífice com um álbum de fotografias e cartas de diversos migrantes, permitindo-lhes compartilhar "suas experiências de vida, em meio a mil dificuldades".
Salvatore Cernuzio – Vatican News
“Eu disse a ele que toda vez que visito Broadview, encontro Jesus e sua paixão… Peço desculpas, mas agora estou muito emocionada.” Abigail Ortiz Valles não conseguiu terminar seu breve testemunho sobre o encontro desta manhã, 28 de outubro, com o Papa Leão XIV na Praça São Pedro sem se emocionar. Leiga scalabriniana, originária do México, para onde emigrou, ela veio de Chicago a Roma para participar da Audiência Geral na Praça São Pedro, juntamente com cerca de trinta outros membros — sacerdotes, diáconos, estudantes e líderes católicos — da CSPL, a Coalizão para a Liderança Espiritual e Pública.
A serviço da justiça
Este é um movimento que, na cidade natal de Robert Francis Prevost, se apresenta como uma "força" a serviço da justiça. Na prática, isso significa fornecer apoio e assistência diários às centenas de migrantes da América Central e do Sul que vivem nos subúrbios da cidade em condições de profunda incerteza e fragilidade, oferecendo oração, assistência pastoral e proximidade.
Visitas ao centro de detenção
O cerne da missão da Coalizão, no entanto, é o trabalho realizado junto aos detentos no centro de detenção de Broadview, administrado pelo ICE (Serviço de Imigração e Alfândega), a agência do Departamento de Segurança Interna dos EUA que tem sido alvo de intensa controvérsia e acusações sobre seus métodos. Defender os direitos de "mães, pais, irmãos, irmãs e trabalhadores em nossas comunidades que estão sendo arrancados de suas famílias e de suas vidas" é o principal objetivo da CSPL, que, após bloqueios e atrasos iniciais, recebeu autorização temporária para acessar diariamente a estrutura federal, localizada a quinze quilômetros do centro de Chicago. Desde maio de 2026, foram realizadas mais de 135 visitas a 725 imigrantes detentos.
Um presente para o Papa: um álbum de fotos e cartas
Vestindo camisetas amarelas com a imagem da Virgem Maria e segurando uma faixa com os dizeres "A Igreja... precisa da sua santa rebeldia", o grupo chegou à Praça São Pedro no início da manhã. Eles esperaram até a última saudação ao final da audiência para cumprimentar Leão XIV e presenteá-lo com fotos de iniciativas e celebrações da CSPL, junto com cartas de vários migrantes que escreveram diretamente ao Pontífice para confidenciar "suas experiências de vida, que, apesar de mil dificuldades, continuam graças à esperança de um futuro melhor, graças à ajuda de Nosso Senhor e também ao trabalho de movimentos como este, apoiados pelo nosso arcebispo metropolitano, cardeal Blase Cupich". Dom José Maria Garcia Maldonado, bispo auxiliar de Chicago, explicou isso à mídia vaticana, descrevendo a Coalizão como "uma força da Igreja a serviço do bem e da justiça, especialmente ativa na defesa dos direitos dos migrantes que se encontram vivendo em situações muito complicadas".
O Papa, segundo relatos de pessoas presentes, pareceu comovido com os presentes que recebeu. Ele cumprimentou a todos e posou para uma foto com o grupo.
Audiência Geral, 28 de outubro de 2026 - Papa Leão XIV
LEÃO XIV
AUDIÊNCIA GERAL
Praça de São Pedro
Quarta-feira, 28 de outubro de 2026
Catequese. Os Documentos do Concílio Vaticano II IV. Constituição pastoral Gaudium et spes 7. A relação entre a fé e a cultura (GS, 53-62)
Estimados irmãos e irmãs, bom dia e bem-vindos!
O Concílio Vaticano II não podia deixar de abordar a cultura e as suas relações com a fé cristã. Fá-lo no segundo capítulo da segunda parte da Constituição Gaudium et spes (GS).
A Igreja católica sempre se preocupou por acompanhar a pregação do Evangelho com a instituição de escolas de todos os tipos, destinadas a fomentar a formação humana, cultural e espiritual de homens e mulheres dos cinco continentes. Como sabemos, as universidades medievais nasceram do coração da Igreja, contribuindo de maneira determinante para o desenvolvimento da civilização ocidental. Ao mesmo tempo, o progresso da cultura e dos conhecimentos apresenta interrogações sempre novas e mais profundas, estimulando os crentes a explicar a razão da sua fé (cf. 1 Pd 3, 15-17). Além disso, enquanto expressões da dimensão espiritual do ser humano, as várias manifestações da cultura contribuem para abrir as mentes às perguntas perenes sobre o sentido do mundo e da existência humana, preparando assim para receber o Evangelho de Jesus Cristo.
A relação entre fé e cultura encontra o seu fundamento principal na Encarnação: se a Palavra divina se fez carne e veio habitar entre nós (cf. Jo 1, 14), então também a fé é uma realidade encarnada, entrelaçada com a cultura em que está inserida. Também ela é chamada a tornar-se cultura, ou seja, a alcançar a pessoa no seu ambiente de vida, feito de palavras humanas, tradições, sentido religioso, arte e poesia, pensamento e ciência. Como São João Paulo II gostava de repetir, «uma fé que não se torna cultura é uma fé não acolhida de modo pleno, não inteiramente pensada nem vivida com fidelidade». [1]
A fé pode encarnar-se em todas as culturas, pois não se identifica com nenhuma delas de modo específico. Ela habita-as, moldando-as a partir de dentro segundo a “forma” de Jesus Cristo, ou seja, com a caridade, o serviço e o reconhecimento filial da paternidade de Deus. Assim, a Igreja capta nas diferentes culturas o que há de bom, de belo e de verdadeiro, para encarnar e transmitir a mensagem do Evangelho. Ao mesmo tempo, tendo sido «enviada aos homens de todos os tempos e lugares [...] não está exclusiva e indissoluvelmente ligada a nenhuma raça ou nação, a nenhum género de vida particular, a nenhuma tradição antiga ou moderna. Aderindo à própria tradição e, ao mesmo tempo, consciente da sua missão universal, é capaz de entrar em comunicação com as diversas formas de cultura, com o que se enriquecem tanto a própria Igreja como estas várias culturas» (GS, 58).
A Igreja promove a cultura porque esta é um bem em si, é um serviço ao ser humano e ao cumprimento da sua vocação na terra. Por esta razão, a Gaudium et spes exorta a Comunidade internacional a garantir que todos possam ter acesso aos bens culturais fundamentais, superando o analfabetismo e a falta de instrução. Todos aqueles que são capazes de aceder aos estudos superiores — afirma corajosamente o Concílio — devem ser colocados em condições de o poder fazer realmente. Além disso, é «dever de todos reconhecer e fomentar a necessária e específica participação das mulheres na vida cultural» (GS, 60).
Além disso, a Gaudium et spes defende a necessidade de orientar o ensino para uma certa unidade do saber, embora as alteradas condições de vida possam tornar isto mais difícil (cf. GS, 61). Os cristãos são os primeiros a ter o dever de se empenhar para atuar esta unidade sapiencial, antes de mais nada em si próprios. Ainda que tenham recebido da Revelação as respostas às grandes interrogações da existência, contudo eles não estão dispensados de uma paciente formação intelectual e cultural; aliás, os seus conhecimentos humanos e científicos devem evoluir a par com os conteúdos da sua fé, que deverão ser continuamente aprofundados com a idade e de acordo com o nível de estudos. O Concílio dirige um apelo particular aos teólogos: «Aqueles que se dedicam às ciências teológicas [...] procurem colaborar com os especialistas de outros ramos do saber, pondo em comum trabalhos e conhecimentos. A investigação teológica deve, simultaneamente, procurar um profundo conhecimento da verdade revelada e não descurar a ligação com o seu tempo, para que assim possa ajudar os homens formados nas diversas matérias a alcançar um conhecimento mais completo da fé» (GS, 62).
Irmãos e irmãs, a Constituição Gaudium et spes exorta-nos a não viver a fé em espírito de oposição ou de hostilidade em relação ao mundo, à cultura e às suas expressões humanas, mas pelo contrário exorta-nos assim: «Vivam, pois, os fiéis em estreita união com os demais homens do seu tempo e procurem compreender perfeitamente o seu modo de pensar e sentir, como se exprimem através da cultura» (GS, 62). Com efeito, alcançar uma síntese madura e responsável entre fé e cultura é uma condição necessária para a perseverança na vocação cristã, mas também um requisito indispensável para dar testemunho da fé no mundo e para a comunicar aos outros de modo credível.
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[1] cf. São João Paulo II, Discurso aos participantes no Congresso do movimento eclesial de compromisso cultural (MEIC), 16 de janeiro de 1982.
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Saudações:
Dou as minhas cordiais boas-vindas a todos os peregrinos de língua portuguesa, em especial aos que vieram do Brasil! Queridos irmãos e irmãs, peçamos ao Espírito Santo que nos guie na missão de anunciar o Evangelho também no mundo da cultura, colocando os nossos dons ao serviço da fé e da dignidade da pessoa humana. O Senhor vos abençoe!
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Resumo da catequese do Santo Padre:
A Constituição Pastoral Gaudium et spes do Concílio Vaticano II, refletindo sobre a Igreja no mundo contemporâneo, aborda também o tema da cultura. Ao promovê-la em todas as suas formas, a Igreja sempre uniu a pregação do Evangelho à criação de escolas, para desenvolver a formação humana e espiritual, estimulando os crentes a dar razão da sua fé (cf. 1 Pe 3, 15-17) e preparando todos os povos para acolher o Evangelho. A autêntica relação entre fé e cultura tem o seu fundamento na Encarnação: por isso, a fé aperfeiçoa cada cultura na qual se integra e é chamada a tornar-se cultura segundo a forma de Cristo. A Gaudium et spes defende, assim, a necessidade de cultivar uma unidade fecunda do saber, vivendo a fé com uma atitude positiva em relação ao mundo e à história.
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terça-feira, 27 de outubro de 2026
Israel: eleições começam em um clima de forte instabilidade regional
Para o novo Knesset, disputam-se o bloco da oposição, liderado pelo ex-chefe do Estado-Maior Eisenkot, e a coalizão de Netanyahu e dos partidos de extrema direita. As pesquisas, no momento, favorecem aqueles que defendem a mudança. A votação deste 27 de outubro, segundo muitos analistas, será “decisiva” para o país e para a estabilidade do Oriente Médio
Roberto Paglialonga – Vatican News
Três anos após o ataque terrorista liderado pelo Hamas em 7 de outubro de 2023, Israel volta às urnas nesta terça-feira, 27 de outubro. E isso ocorre em um contexto de grave instabilidade em todo o Oriente Médio: as tensões entre o Irã e os EUA; o conflito no Iêmen e entre os houthis e a Arábia Saudita; o bloqueio no Estreito de Ormuz ao tráfego de navios; as operações militares das Forças de Defesa de Israel (IDF) e os ataques de colonos na Cisjordânia, no Estado da Palestina; a violência que nunca se acalmou na Faixa de Gaza, apesar do cessar-fogo em vigor desde 10 de outubro de 2025.
A incógnita das urnas
Mais de 7 milhões de eleitores são chamados às urnas para decidir se confirmam a liderança política de Benjamin Netanyahu — cujo mandato como primeiro-ministro é o mais longo desde a fundação de Israel (após o período de três anos entre 1996 e 1999, Netanyahu, de fato, ocupa o cargo desde 2009, com exceção de um breve intervalo entre 2021 e 2022, durante os governos de Naftali Bennett e Yair Lapid) — ou encerrar este ciclo promovendo uma mudança.
A votação, na cédula, não será para um nome previamente identificado, mas para uma lista: no país há um único colégio eleitoral nacional e as 120 cadeiras do Knesset, o Parlamento, são distribuídas proporcionalmente aos votos entre os partidos que conseguirem ultrapassar o limite mínimo de 3,25%. A apuração começará assim que as urnas forem fechadas, às 22h, enquanto os resultados oficiais são esperados até quarta-feira, 4 de novembro. Assim que os resultados forem conhecidos, caberá ao presidente, Isaac Herzog, a tarefa de encarregar quem tiver mais chances de formar uma maioria parlamentar capaz de sustentar um governo. As últimas pesquisas mostram um panorama bastante incerto, não permitindo identificar antecipadamente o bloco potencialmente vencedor e capaz de conquistar os 61 assentos que garantem a maioria absoluta. Netanyahu e seus aliados de direita estariam, no momento, com 50 assentos, enquanto a oposição chegaria, no máximo, a 56.
Uma eleição decisiva
Trata-se de uma rodada “decisiva”, como tem sido destacado por diversos setores, que poderá ter repercussões significativas nos equilíbrios do país e da região. Além de estar fortemente polarizada em torno da figura do primeiro-ministro atualmente no cargo, devido às polêmicas sobre a estreita ligação entre o partido Likud — o próprio partido de Netanyahu, que ele lidera desde 1993 — e as formações da extrema direita, representadas pelos dois ministros Itamar Ben-Gvir (Segurança Nacional) e Bezalel Smotrich (Finanças); das tensões decorrentes das inúmeras investigações judiciais nas quais ele está envolvido; e das acusações — dirigidas a ele, em particular, pela oposição — sobre a responsabilidade de ter ignorado os alertas dos serviços de inteligência e dos aliados regionais quanto a um possível ataque de milicianos islâmicos. Nos últimos anos, ocorreram diversos protestos, que se concretizaram também em grandes manifestações de rua por parte da sociedade civil, todos os sábados, especialmente no início de 2023.
As formações políticas
Contra Netanyahu, formou-se um bloco bastante heterogêneo, que vai do centro-direita de Bennett e Lapid (unidos no B’Yachad — Juntos, eles pedem uma mudança, mas não para a esquerda), passando pelo nacionalista Avigdor Liberman (Yisrael Beytenu), que já foi chefe do gabinete do primeiro-ministro, até os progressistas de Yair Golan (Democratas). À frente da oposição está, então, aquele que é considerado pela maioria dos analistas como a novidade dessas eleições: Gadi Eisenkot, ex-chefe do Estado-Maior, que — após a experiência com o Azul e Branco de Benny Gantz e a participação como observador no gabinete de guerra criado para coordenar as operações em Gaza, oficialmente dissolvido em junho de 2024 — fundou seu próprio partido, o Yashar, que lidera as pesquisas com um apoio maior do que o do Likud. O que une todas essas formações, acima de tudo, é o objetivo de pôr fim ao governo e à carreira política de Netanyahu. Os partidos árabes (Lista Unida e Ra’am), com projeção de 14 a 16 cadeiras, podem ser decisivos, mas quase todos os líderes do bloco de oposição — com exceção de Golan — excluíram, até o momento, a possibilidade de incluí-los em um eventual governo. Embora, sem os votos deles, pareça difícil alcançar uma maioria capaz de governar. Também por isso, figuras como Eisenkot evocaram a possibilidade de um “governo de minoria”, hipótese essa, no entanto, descartada por Lieberman.
Por outro lado, permanece a coalizão liderada por Netanyahu e pelo Likud, que ainda conta com o voto das classes populares das periferias e da direita nacionalista, e é aliada a partidos extremistas como o Sionismo Religioso, o Otzma Yehudit e grupos ultraortodoxos como o Shas. E foi justamente Netanyahu quem, nas últimas horas, recebeu o apoio do presidente dos EUA, Donald Trump, que pediu expressamente aos israelenses que votassem nele.
Viagem confirmada. Papa: estou feliz de voltar para a América Latina
Leão XIV: é o “continente no qual vivi tantos momentos da minha vida. Que esta viagem seja uma oportunidade para abrirmos nossos corações uns aos outros, fortalecermos nossa comunhão como irmãos e irmãs e renovarmos nosso compromisso de anunciar o Evangelho com alegria!”. Os médicos confirmam a boa recuperação pós-operatória: não há contraindicações.
Vatican News
“Duas semanas após a cirurgia à qual o Papa Leão XIV foi submetido, a Sala de Imprensa da Santa Sé confirma que a recuperação do Santo Padre prossegue, em linha com as avaliações favoráveis comunicadas pela equipe médica que o acompanha. Como já informado, a cirurgia foi realizada com sucesso e sem complicações. Os exames médicos posteriores confirmaram que a doença estava localizada e que não são necessários outros tratamentos oncológicos.” É o que informa um comunicado da Sala de Imprensa vaticana publicado nesta segunda-feira, 26 de outubro.
A recuperação pós-operatória
“Desde seu retorno ao Vaticano”, lê-se no texto, o Pontífice “retomou gradualmente suas atividades, adaptando a programação diária de acordo com os médicos, a fim de dar prioridade à recuperação pós-operatória, ao mesmo tempo em que continua a cumprir as responsabilidades de seu ministério. Manteve importantes compromissos e atividades públicas, prestando atenção às exigências de cada dia e reservando momentos adequados de repouso”.
A gratidão de Leão XIV
O Papa, informa a Sala de Imprensa, “expressa profunda gratidão pelas orações e pelo carinho recebidos de todas as partes do mundo, bem como pelos atenciosos cuidados dos profissionais de saúde que o acompanharam durante a convalescença”.
Nenhuma contraindicação constatada
O doutor Luigi Carbone, médico pessoal do Papa Leão XIV, e o cirurgião que o operou no último dia 13 de outubro, no Hospital Policlínico Gemelli, confirmam que a recuperação pós-operatória do Pontífice “continua avançando e os últimos exames médicos confirmam seu bom estado de saúde e as condições clínicas favoráveis. Diante do quadro clínico atual e dos exames laboratoriais e instrumentais realizados, não foram constatadas contraindicações que impeçam a realização da próxima Viagem Apostólica à América Latina, conforme programado. O Papa segue as recomendações médicas com rigor e atenção, e com profunda determinação de continuar a servir a Igreja”.
A confirmação da viagem
Nesse sentido, a Sala de Imprensa da Santa Sé “confirma que a Viagem Apostólica do Papa Leão XIV ao Uruguai, à Argentina e ao Peru, prevista de 6 a 17 de novembro de 2026, será realizada de acordo com o programa anteriormente publicado
Fortalecer a comunhão com as Igrejas locais
O Bispo de Roma, prossegue o texto, “aguarda com grande alegria e entusiasmo esta viagem, que oferecerá a oportunidade de fortalecer os laços de comunhão com as Igrejas locais, encorajar os fiéis em sua missão e levar uma mensagem de fé, esperança e paz aos povos do Uruguai, da Argentina e do Peru, encontrar a fé desses povos e partilhar a esperança e a paz que Cristo traz ao nosso mundo”.
A alegria do Pontífice
O comunicado conclui com uma declaração do Papa: “Estou feliz por poder voltar ao continente no qual vivi tantos momentos da minha vida. Que esta viagem seja uma oportunidade para abrirmos nossos corações uns aos outros, fortalecermos nossa comunhão como irmãos e irmãs e renovarmos nosso compromisso de anunciar o Evangelho com alegria!”.
'Eu estava sendo um padre católico', diz arcebispo sobre críticas a reunião de oração com Trump
Por Daniel Payne
26 de out de 2026 às 10:45
O arcebispo de Denver, EUA, James Golka, defendeu sua participação num evento de oração com o presidente dos EUA, Donald Trump, no Salão Oval, na Casa Branca, citando o encontro como uma oportunidade para rezar publicamente e evangelizar a fé.
Golka, que assumiu o cargo na arquidiocese de Denver em março, depois de servir como bispo de Colorado Springs por vários anos, liderou uma oração numa reunião em 22 de outubro, no Salão Oval, entre Trump e vários bispos dos EUA.
No encontro, o arcebispo rezou, em parte, para que o Espírito Santo "envolva nosso país, para nos proteger de qualquer influência do mal".
O evento de oração gerou algumas críticas, pois alguns disseram que era uma oportunidade fotográfica com motivação política por parte da Casa Branca. Golka disse que "sabia que as pessoas poderiam ficar chateadas" com o evento e que ele poderia ser "usado para fins políticos".
“Mas enquanto eu rezava sobre isso, pensei que é isso que os católicos fazem. Rezamos pelas pessoas. Independentemente de concordarmos ou discordarmos em qualquer coisa, sempre rezamos pelo nosso país e pelos nossos líderes”, disse ao jornal Denver Catholic.
Golka disse que, durante a reunião, falou sobre as doutrinas da Igreja ao presidente. "Como católicos, somos chamados a compartilhar nossa fé em todos os momentos e a testemunhar a dignidade de cada pessoa humana", disse ao Denver Catholic.
O arcebispo negou que o evento, inclusive o vídeo da oração divulgado nas redes sociais, fosse um "apoio" ao presidente. "Essa nunca foi minha intenção", disse.
“Os bispos dos EUA ensinam que a Igreja não pode apoiar nenhum candidato ou partido”, disse. “Eu concordo com isso. Independentemente de como você vote, você pertence, em última análise, a Jesus, que te ama infinitamente mais do que você pode imaginar”.
O arcebispo disse ter recebido críticas de amigos sobre a decisão e que respondeu dizendo: "Eu estava sendo um padre católico".
Ele se descreveu como "desolado" com a raiva gerada pelo ocorrido. Ele exortou os cristãos a "olharem além das manchetes, que muitas vezes são criadas para provocar, e buscarem a verdade completa".
“Continuarei rezando pelo nosso presidente, pelo nosso governador e por todos que ocupam cargos públicos, independentemente de seu partido ou posição sobre temas polêmicos”, disse.
Depois do evento, a arquidiocese de Denver disse que rezar por líderes públicos "é uma longa prática católica" que remonta à Era Apostólica.
(acidigital)
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