quinta-feira, 30 de novembro de 2023
O estado de saúde do Papa é estável, o tratamento continua
No final desta quarta-feira, 29 de novembro, o diretor da Sala de Imprensa da Santa Sé divulgou uma nova atualização sobre o estado de saúde de Francisco.
Vatican News
"O estado de saúde do Santo Padre é estável". Foi o que anunciou o diretor da Sala de Imprensa da Santa Sé, Matteo Bruni, no fim da tarde desta quarta-feira, 29 de novembro. Francisco "não tem febre, mas a inflamação pulmonar associada à dificuldade respiratória persiste". Além disso, acrescentou Bruni, "o tratamento com antibióticos continua".
No último sábado, o Papa cancelou todas as audiências por motivos de saúde. No início da tarde, foi submetido a uma tomografia computadorizada no Hospital Gemelli Isola Tiberina, em Roma, que - de acordo com o relatório de Matteo Bruni na segunda-feira (27/11) - descartou pneumonia, mas mostrou inflamação pulmonar causando algumas dificuldades respiratórias. Foi administrada antibioticoterapia intravenosa. Para não se expor ao frio, o Pontífice recitou o Angelus no domingo da capela da Casa Santa Marta e não da janela do Palácio Apostólico, informando ele mesmo sobre sua condição e agradecendo aos fiéis pelo apoio. Ontem, Francisco aceitou "com grande pesar" o pedido dos médicos para continuar seu repouso e, portanto, não fazer a viagem planejada para os próximos dias para o Cop28 em Dubai.
Pelas pessoas com deficiência, é a intenção do papa para o mês de dezembro
Por Walter Sánchez Silva
A Sala de Imprensa da Santa Sé anunciou que, durante o mês de dezembro de 2023, o papa Francisco pede nas suas intenções de oração que todos os fiéis rezem pelas pessoas com deficiência.
“Rezemos para que as pessoas com deficiência estejam no centro de atenção da sociedade, e as instituições promovam programas de inclusão que valorizem a sua participação ativa”, pediu o papa Francisco no vídeo divulgado hoje (28), recordando a sua intenção de oração para dezembro.
“Entre os mais frágeis no meio de nós, estão as pessoas com deficiência”, disse o papa.
“Muitas delas sofrem rejeição, baseada na ignorância ou baseada nos preconceitos, que as transformam em marginalizadas. As instituições civis têm que apoiar seus projetos com acessibilidade à educação, ao emprego e aos espaços onde possam exprimir sua criatividade”, continuou ele.
Nesse sentido, disse Francisco, “há necessidade de programas e iniciativas que favoreçam a inclusão. Sobretudo há necessidade de grandes corações que queiram acompanhar”.
O papa exortou então a “mudar um pouco nossa mentalidade para abrirmo-nos às contribuições e aos talentos dessas pessoas com capacidades diferentes, tanto na sociedade como dentro da vida eclesial”.
Desta forma, “criar uma paróquia plenamente acessível não significa somente eliminar as barreiras físicas, mas assumir também que temos de deixar de falar de 'eles' e passar a falar de 'nós'”, concluiu o papa.
(acidigital)
Hoje Igreja celebra santo André apóstolo, a “ponte do Salvador”
Por Redação central
Hoje (30), é celebrada a festa de santo André apóstolo, irmão de Pedro e patrono da Igreja Ortodoxa. As passagens dos Evangelhos que mostram como André aproximou algumas pessoas de Jesus lhe renderam o título de “ponte do Salvador”.
Santo André nasceu na Betsaida. De início, foi discípulo de João Batista e logo começou a seguir Jesus. Foi por intermédio dele que Pedro conheceu o Senhor. “Encontramos o Messias”, disse ao seu irmão.
Aparece ainda no episódio da multiplicação dos pães e dos peixes, quando indica a Jesus um jovem que tinha apenas cinco pães e dois peixes.
Além disso, ao lado de Filipe, dirige-se a alguns gregos e os leva a conhecer o Salvador.
A tradição assinala que, depois do pentecostes, o apóstolo André pregou em muitas regiões e foi crucificado na Acaia, Grécia. Diz-se que a cruz em que morreu tinha forma de “X”, a qual ficou conhecida popularmente como “cruz de Santo André”.
Esta cruz recebeu as seguintes palavras do apóstolo: “Salve Santa Cruz, tão desejada, tão amada. Tira-me do meio dos homens e entrega-me ao meu Mestre e Senhor, para que eu de ti receba o que por ti me salvou!”.
Santo André é também fundador da Igreja em Constantinopla, nome antigo da atual cidade do Istambul, na Turquia.
Em 30 de novembro de 2014, o papa Francisco, sucessor do Pedro, e o patriarca Bartolomeu, herdeiro de Santo André, renovaram na Turquia os laços de irmandade entre ambas as Igrejas.
Naquela ocasião, durante a homilia, Francisco dirigiu estas palavras ao patriarca: “Amado irmão, caríssimo irmão, estamos já a caminho, a caminho para a plena comunhão e já podemos viver sinais eloquentes de uma unidade real, embora ainda parcial. Isso nos conforta e sustenta na prossecução deste caminho”.
Por fim, declarou: “Temos a certeza de que, ao longo desta estrada, somos apoiados pela intercessão do Apóstolo André e do seu irmão Pedro, considerados pela tradição os fundadores das Igrejas de Constantinopla e de Roma. Imploramos de Deus o grande dom da unidade plena e a capacidade de o acolher nas nossas vidas. E não nos esqueçamos jamais de rezar uns pelos outros”.
(acidigital)
quarta-feira, 29 de novembro de 2023
AUDIÊNCIA GERAL: 28. O anuncio é para hoje
PAPA FRANCISCO
AUDIÊNCIA GERAL
Sala Paulo VI
Quarta-feira, 29 de novembro de 2023
Catequeses. A paixão pela evangelização: o zelo apostólico do crente. 28. O anuncio é para hoje
Prezados irmãos e irmãs!
Da última vez vimos que o anúncio cristão é alegria e é para todos; hoje vejamos um terceiro aspeto: é para hoje.
Quase sempre se ouve falar mal do dia de hoje. Certamente, com as guerras, as mudanças climáticas, a injustiça planetária e as migrações, as crises da família e da esperança, não faltam motivos de preocupação. De modo geral, a atualidade parece ser habitada por uma cultura que coloca o indivíduo acima de tudo e a tecnologia no centro de tudo, com a sua capacidade de resolver muitos problemas e os seus gigantescos avanços em tantos contextos. Mas, ao mesmo tempo, esta cultura do progresso técnico-individual leva à afirmação de uma liberdade que não quer dar limites a si própria e é indiferente aos que ficam para trás. E assim entrega as grandes aspirações humanas à lógica muitas vezes voraz da economia, com uma visão da vida que descarta os que não produzem e se esforça por olhar para além do imanente. Poderíamos até dizer que nos encontramos na primeira civilização da história que procura organizar globalmente uma sociedade humana sem a presença de Deus, concentrando-se nas grandes cidades que permanecem horizontais, mesmo com arranha-céus vertiginosos.
Vem-nos à mente a história da cidade de Babel e da sua torre (cf. Gn 11, 1-9). Nela, narra-se um projeto social que sacrifica toda a individualidade à eficácia do coletivo. A humanidade fala uma só língua - poderíamos dizer que tem um “pensamento único” - é como se estivesse envolvida numa espécie de feitiço geral que absorve a singularidade de cada um numa bolha de uniformidade. Então Deus confunde as línguas, ou seja, restabelece as diferenças, recria as condições para que a singularidade se desenvolva, reaviva o múltiplo onde a ideologia gostaria de impor o único. O Senhor também distrai a humanidade do seu delírio de omnipotência: «Criemos um nome para nós», dizem os exaltados habitantes de Babel (v. 4), que querem chegar ao céu, para se colocar no lugar de Deus. Mas estas são ambições perigosas, alienantes, destrutivas, e o Senhor, confundindo estas expetativas, protege a humanidade, impedindo uma catástrofe anunciada. Esta história parece realmente atual: ainda hoje, a coesão, em vez da fraternidade e da paz, assenta muitas vezes na ambição, no nacionalismo, na homologação e nas estruturas técnico-económicas que inculcam a persuasão de que Deus é insignificante e inútil: não tanto porque se procura mais conhecimento, mas sobretudo porque se quer mais poder. É uma tentação que permeia os grandes desafios da cultura atual.
Na Evangelii gaudium procurei descrever alguns deles (cf. nn. 52-75), mas sobretudo pedi «uma evangelização que ilumine novas formas de relacionamento com Deus, com os outros, com o ambiente e que suscite valores fundamentais. É preciso chegar onde se formam as novas narrativas e paradigmas, atingir os núcleos mais profundos da alma das cidades com a Palavra de Jesus» (n. 74). Em síntese, só se pode anunciar Jesus habitando a cultura do próprio tempo; e tendo sempre no coração as palavras do apóstolo Paulo sobre o hoje: «Eis, pois, o tempo favorável, eis agora o dia da salvação!» (2 Cor 6, 2). Por isso, não é necessário contrastar o hoje com visões alternativas do passado. Também não basta reafirmar convicções religiosas adquiridas que, embora verdadeiras, se tornam abstratas com o passar do tempo. Uma verdade não se torna mais credível porque se eleva a voz ao dizê-la, mas porque é testemunhada com a vida.
O zelo apostólico nunca é a mera repetição de um estilo adquirido, mas o testemunho de que o Evangelho está vivo para nós hoje. Conscientes disto, olhemos, pois, para a nossa época e para a nossa cultura como dom. São nossas, e evangelizá-las não significa julgá-las de longe, nem sequer estar na varanda a gritar o nome de Jesus, mas sair para as ruas, ir aos lugares onde as pessoas vivem, frequentar os espaços onde as pessoas sofrem, trabalham, estudam e refletem, habitar as encruzilhadas onde os seres humanos partilham o que faz sentido para a sua vida. Significa ser, como Igreja, «fermento de diálogo, de encontro, de unidade. Afinal, as nossas próprias formulações de fé são o resultado de um diálogo e de um encontro entre culturas, comunidades e instâncias diferentes. Não devemos ter medo do diálogo: pelo contrário, é precisamente o confronto e a crítica que nos ajudam a evitar que a teologia se transforme em ideologia» (Discurso na V Conferência nacional da Igreja italiana, Florença, 10 de novembro de 2015).
É necessário estar nas encruzilhadas do hoje. Abandoná-las empobreceria o Evangelho e reduziria a Igreja a uma seita. Frequentá-las, pelo contrário, ajuda-nos, a nós cristãos, a compreender de forma renovada as razões da nossa esperança, a extrair e a partilhar do tesouro da fé «coisas novas e coisas velhas» (Mt 13, 52). Em suma, mais do que querer converter o mundo de hoje, é preciso converter a pastoral para que ela encarne melhor o Evangelho no hoje (cf. Evangelii gaudium, 25). Façamos nosso o desejo de Jesus: ajudar os companheiros de viagem a não perder o desejo de Deus, a abrir-lhe o coração e a encontrar o Único que, hoje e sempre, dá a paz e a alegria ao homem.
* * *
Saudações:
Dirijo uma cordial saudação aos peregrinos de língua portuguesa, convidando todos a permanecer fiéis a Cristo Jesus. O Espírito Santo vos ilumine para poderdes levar a Bênção de Deus a todos os homens. A Virgem Mãe vele sobre o vosso caminho e vos proteja.
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Resumo da catequese do Santo Padre:
O zelo apostólico não é simples repetição dum estilo adquirido, mas testemunho de que o Evangelho está vivo hoje, aqui, para nós. É necessário chegar aonde são concebidas as novas histórias e paradigmas, alcançar com a Palavra de Jesus os núcleos mais profundos da alma da sociedade. Cientes disto, olhemos para a nossa época e para a nossa cultura como um dom; são elas a nossa época e a nossa cultura. Evangelizá-las não significa julgá-las de longe, nem permanecer na sacada a gritar o nome de Jesus, mas sair pela estrada, ir aos lugares onde se vive, frequentar os espaços onde se sofre, trabalha e estuda, habitar as encruzilhadas onde os seres humanos compartilham aquilo que dá sentido à sua vida. Evangelizar a nossa época e a nossa cultura significa ser, como Igreja, fermento de unidade, de encontro, de diálogo; não devemos ter medo do diálogo. É preciso estar nas encruzilhadas do tempo de hoje: sair delas significaria empobrecer o Evangelho e reduzir a Igreja a uma seita, ao passo que o ato de as frequentar nos ajuda, a nós cristãos, a compreender de maneira renovada as razões da nossa esperança. Por outras palavras, só se pode anunciar Jesus, habitando a cultura do nosso próprio tempo e tendo sempre no coração as palavras do Apóstolo Paulo: «É este o tempo favorável, é este o dia da salvação» (2 Cor 6, 2). Em suma, mais do que pretender reconverter o mundo atual, temos de converter a pastoral para que encarne melhor o Evangelho no hoje.
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Hoje começa a novena a Imaculada Conceição
Por Redação central
“A beatíssima Virgem Maria, no primeiro instante de sua Conceição, por singular graça e privilégio de Deus onipotente, em vista dos méritos de Jesus Cristo, Salvador do gênero humano, foi preservada imune de toda mancha de pecado original”, afirma a Bula “Ineffabilis Deus” sobre a Imaculada Conceição de Maria.
A poucos dias desta grade solenidade mariana, que é celebrada em 8 de dezembro, apresentamos uma novena disponibilizada pelo aplicativo Católico Orante, para pedir a intercessão da Virgem Maria junto a Deus.
Oração para todos os dias
Deus vos salve, Maria, cheia de graça e bendita mais que todas as mulheres, Virgem singular, Virgem soberana e perfeita, eleita por Mãe de Deus e preservada por Ele de toda culpa desde o primeiro instante de sua Concepção:
Assim como por Eva nos veio a morte, assim nos vem a vida por ti, que pela graça de Deus tens sido eleita para ser Mãe do novo povo que Jesus Cristo tem formado com seu Sangue.
A ti, puríssima Mãe, restauradora da caída linhagem de Adão e Eva, viemos confiantes e suplicantes nesta novena, para rogar que nos concedas a graça de sermos verdadeiros filhos teus e de teu Filho Jesus Cristo, livres de toda mancha de pecado.
Confiantes, Virgem Santíssima, que haveis sido feita Mãe de Deus, não somente para vossa dignidade e glória, senão também para salvação nossa e proveito de todo o gênero humano.
Confiantes que jamais se tem ouvido dizer que um somente de quantos tem acudido a vossa proteção e implorado vosso socorro, tem já sido desamparado.
Não me deixeis, pois, a mim tampouco, porque se me deixais me perderei;
Que eu tampouco quero deixar a vos, antes bem, cada dia quero crescer mais em vossa verdadeira devoção.
Alcançai-me principalmente estas três graças:
A primeira, não cometer jamais pecado mortal;
A segunda, um grande apreço da virtude cristã,
A terceira, uma boa morte.
Além disso, dai-me a graça particular que vos peço nesta novena.
Fazer aqui o pedido que se deseja obter.
Rezar a oração do dia correspondente (apresentada logo abaixo)
Orações finais
Bendita seja tua pureza e eternamente o seja, pois Deus se recreia em tão graciosa beleza.
A ti, celestial Princesa, Virgem Sagrada Maria, vos ofereço neste dia alma, vida e coração.
(acidigital)
terça-feira, 28 de novembro de 2023
Governo de Belém, na palestina, cancela celebrações de Natal na cidade em que nasceu Jesus
Por Marinella Bandini: Marinella Bandini
Os fios de luz caem um após o outro, formando uma espécie de cortina em frente à Basílica da Natividade, em Belém. Depois da decisão do governo da cidade sob autoridade palestina na Cisjordânia de suspender as celebrações de Natal na cidade onde Jesus nasceu, os trabalhadores estão ocupados desmontando a cobertura de luz na Praça da Natividade e em outras partes da cidade.
A prefeita, Hanna Hanania, disse à CNA, agência em inglês da EWTN, que “Belém, como qualquer outra cidade palestina, está de luto e triste”.
“Não podemos comemorar enquanto estivermos nesta situação”, disse, referindo-se aos combates que tiveram início com o ataque terrorista do grupo radical islâmico Hamas a Israel.
Hanania disse que se concentrarão em rezar a Deus para “ter paz na terra da paz” em sintonia com as autoridades religiosas da região.
Em comunicado de 10 de novembro, os patriarcas e líderes das Igrejas de Jerusalém exortaram os fiéis “a permanecerem firmes com aqueles que enfrentam tais aflições este ano, renunciando a quaisquer atividades festivas desnecessárias” e “focando mais no significado do Natal espiritual, tendo em nossos pensamentos, nossos irmãos e irmãs afetados por esta guerra e suas consequências, e com orações fervorosas por uma paz justa e duradoura para nossa amada Terra Santa”.
O Status Quo, conjunto de regras que regulamenta o acesso e a utilização dos principais locais sagrados desde a época do Império Otomano, continuará sendo respeitado. Segundo estas disposições, na vigília do Advento, o custódio da Terra Santa, o padre Francesco Patton, fará a sua entrada solene em Belém. Na véspera de Natal, dia 24 de dezembro, o patriarca latino de Jerusalém, cardeal Pierbattista Pizzaballa, também fará a entrada solene.
Mas a procissão pela Rua das Estrelas, percurso que segundo a tradição fizeram os Reis Magos, decorrerá sem música e com uma presença reduzida dos escoteiros da Terra Santa, que habitualmente participam na procissão.
Falta apenas um mês para o Natal e Lina, uma cristã de Belém, disse à CNA que embora as famílias locais estejam acostumadas a ver muitos peregrinos durante os preparativos para a celebração, este ano é diferente e a cidade está “muito triste”.
“Recebemos o Natal com tristeza, dor e sofrimento. Os pais têm vergonha de comprar presentes para os filhos, quando muitas famílias não conseguem satisfazer as suas necessidades básicas”, acrescentou.
No sábado passado, no mercado árabe, as pessoas compraram o que precisavam para a semana, mas ninguém vem de Jerusalém ou das cidades vizinhas. Desde o início da guerra, os principais pontos de entrada da cidade foram fechados e a locomoção é muito difícil devido aos postos de controle e estradas bloqueadas.
Não há dinheiro para gastar. Khali, um comerciante local, disse: “Desde o início do mês não vendi nada. As pessoas não têm dinheiro nem para comer ou pagar contas; não vêm comprar sapatos.”
A poucos passos da Basílica da Natividade, as portas do comércio local estão fechadas. São todas lojas que vendem presentes e artesanato local, porém não há peregrinos e ninguém compra. A produção também parou: não é viável assumir custos sabendo que a temporada de férias, normalmente a mais movimentada em termos de negócios, está perdida e os itens ficarão nas prateleiras acumulando poeira durante meses.
Os passos ecoam na deserta Basílica da Natividade. Na Gruta da Natividade, após a procissão dos frades franciscanos, está Fares, com a sua filhinha que não tem nem cinco meses. Eles são de Gaza. Sua esposa continua em Khan Yunis, no sul da Faixa. Sua filha nasceu com problema cardíaco e foi operada alguns dias depois em Israel. Eles deveriam voltar depois da reabilitação, mas a guerra os prendeu em Belém.
Outras famílias de Gaza também estavam em Belém quando a guerra eclodiu. Vieram através da comunidade religiosa Shevet Achim, que ajuda crianças de Gaza, Iraque e Síria a virem a Israel para cirurgias de coração aberto. Eles são todos muçulmanos e estão alojados num centro de acolhida cristão.
Lina trabalha num hospital pediátrico de Belém, onde é responsável pelo Departamento de Serviço Social. “As pessoas têm medo de vir ao hospital ou de não conseguir chegar”, disse. “Procuramos manter contato com eles, aconselhá-los e chegar até eles no veículo do hospital para fornecer medicamentos”.
Os poucos que chegam ao hospital “não têm dinheiro suficiente para pagar, apesar de ser um hospital de caridade com taxas muito simbólicas”. “Há famílias que vêm pedir apoio financeiro”.
Lina disse que os cristãos da Terra Santa não deixarão de celebrar o nascimento de Jesus Cristo porque é isso que traz esperança às suas vidas. “Acredito que o maior presente que Deus nos deu é o dom da esperança e com o Natal alimentamos esta esperança nos nossos corações”, disse ela.
Há um lugar que está lotado atualmente em Belém: as missas dominicais na Igreja Latina de Santa Caterina, que fica ao lado da Basílica da Natividade. As pessoas procuram paz e esperança.
“Estamos nos aproximando do tempo do Advento”, disse o pároco latino de Belém, padre Rami Asakrieh, à CNA. “Este tempo santo é sempre um convite para a humanidade aceitar o convite de Deus, do seu amor e da sua paz. Decidimos focar no significado do Natal em vez de mostrar o Natal, através de roupas ou festas e mercados. Todas essas cosias são lindas, mas não são o verdadeiro significado do Natal”, lembrou.
(acidigital)
Hoje é celebrada santa Catarina Labouré, vidente da Medalha Milagrosa
Por Redação central
Hoje (28), a Igreja celebra santa Catarina Labouré, vidente da Medalha Milagrosa, a quem a Virgem disse: “Deus quer te confiar uma missão; te custará trabalho, mas vencerás se pensar que o fará para a glória de Deus”.
Santa Catarina Labouré nasceu na França em 1806, em uma família camponesa. Ficou órfã de mãe aos nove anos e pediu à Virgem que fosse sua mãe. Sua irmã foi admitida como religiosa vicentina e Catarina teve que se ocupar das tarefas do lar e, por isso, não pôde aprender a ler nem escrever.
Mais tarde, pediu ao seu pai que permitisse que ela se tornasse religiosa em um convento, mas ele negou. Então, pedia ao Senhor que lhe concedesse este desejo. Tempos depois, viu em sonhos um sacerdote idoso que lhe disse: “um dia irá me ajudar a cuidar dos enfermos”.
Aos 24 anos, visitou sua irmã religiosa e, no convento, viu a imagem de São Vicente de Paulo e percebeu que ele era o sacerdote que viu em seus sonhos. Desde então, propôs-se a ser religiosa vicentina e não se deteve até ser aceita na comunidade.
Foi enviada a Paris, onde realizou os ofícios mais humildes e esteve cuidou dos idosos da enfermaria. Em 27 de novembro de 1830, a Virgem Maria apareceu a ela na capela do convento e lhe pediu que cunhasse a Medalha de acordo com o que estava vendo na aparição.
Com o tempo e diante da intercessão do confessor da santa, o arcebispo de Paris permitiu que se fabricasse a medalha e começaram os milagres, tal como a Virgem havia prometido.
Com a morte de seu confessor, que sabia tudo sobre as aparições, substituiu-o outro que, ao escutar os fatos extraordinários, não a compreendeu. Enquanto isso, santa Catarina guardava em segredo sua história com a Virgem até que lhe renovaram o confessor.
A santa sabia que se aproximava o tempo de partir e, depois de pedir o conselho à Virgem, confiou seu segredo à superiora, que conseguiu que fosse erguida no altar uma estátua que perpetuasse a recordação das aparições.
Partiu para a Casa do Pai aos 70 anos, em 31 de dezembro de 1876. Quando abriram a sua sepultura, 56 anos depois, para o reconhecimento oficial de suas relíquias, encontraram seu corpo incorrupto. Foi beatificada por Pio XI, em 1933, e canonizada por Pio XII, em 1947.
(acidigital)
segunda-feira, 27 de novembro de 2023
ANGELUS (Texto)
PAPA FRANCISCO
ANGELUS
Casa Santa Marta
Domingo, 26 de novembro de 2023
Queridos irmãos e irmãs, bom domingo!
Hoje não posso ir à janela porque tenho um problema de inflamação nos pulmões e será Mons. Braida a ler a reflexão porque é ele que a prepara e fá-la sempre muito bem! Muito obrigado pela vossa presença.
Hoje, último domingo do ano litúrgico e solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo, o Evangelho fala-nos do Juízo Final (cf. Mt 25, 31-46) e diz-nos que será sobre a caridade.
A cena que nos apresenta é a de uma sala real, na qual Jesus, «o Filho do Homem» (v. 31), está sentado num trono. Todos os povos estão reunidos aos seus pés e entre eles sobressaem «os benditos» (v. 34), os amigos do rei. Mas quem são eles? Que têm de especial estes amigos aos olhos do seu Senhor? Segundo os critérios do mundo, os amigos do rei deveriam ser aqueles que lhe deram riqueza e poder, que o ajudaram a conquistar territórios, a vencer batalhas, a tornar-se grande entre outros soberanos, talvez a aparecer como stars nas primeiras páginas dos jornais ou nas redes sociais, e a eles deveria dizer: «Obrigado, porque me tornaste rico e famoso, invejado e temido». Isto de acordo com os critérios do mundo.
Mas, segundo os critérios de Jesus, os seus amigos são outros: são aqueles que o serviram nos mais fracos. Isto porque o Filho do Homem é um Rei completamente diferente, que chama “irmãos” aos pobres, que se identifica com os famintos, os sedentos, os estrangeiros, os doentes, os presos, e diz: «Todas as vezes que fizestes isto a um destes meus irmãos mais pequeninos, foi a mim que o fizestes» (v. 40). É um Rei sensível ao problema da fome, à necessidade de uma casa, à doença e à prisão (cf. vv. 35-36): realidades infelizmente sempre muito atuais. Pessoas famintas, desabrigadas, muitas vezes vestidas como podem, enchem as nossas ruas: encontramo-las todos os dias. E mesmo no que diz respeito à enfermidade e à prisão, todos sabemos o que significa estar doente, cometer erros e pagar as consequências.
Ora, o Evangelho de hoje diz-nos que se é “bendito” quando se responde a estas pobrezas com amor, com serviço: não virando as costas, mas dando de comer e beber, vestindo, abrigando, visitando, numa palavra, estando próximo de quem precisa. E isto porque Jesus, o nosso Rei que se diz Filho do homem, tem as suas irmãs e irmãos prediletos nas mulheres e nos homens mais frágeis. A sua “sala real” está instalada onde há quem sofre e precisa de ajuda. Esta é a “corte” do nosso Rei. E o estilo com que os seus amigos, aqueles que têm Jesus por Senhor, são chamados a distinguir-se é o seu próprio estilo: compaixão, misericórdia, ternura. Enobrecem o coração e descem como óleo sobre as chagas de quem é ferido pela vida.
Por isso, irmãos e irmãs, perguntemo-nos: acreditamos que a verdadeira realeza consiste na misericórdia? Acreditamos na força do amor? Acreditamos que a caridade é a manifestação mais régia do homem e uma exigência irrenunciável para o cristão? E, por fim, uma pergunta particular: sou amigo do Rei, isto é, sinto-me pessoalmente envolvido nas necessidades dos sofredores que encontro no meu caminho?
Maria, Rainha do Céu e da Terra, nos ajude a amar Jesus, nosso Rei, nos seus irmãos mais pequeninos.
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Depois do Angelus
Amados irmãos e irmãs!
Celebramos hoje a 38ª Jornada Mundial da Juventude nas Igrejas particulares, sobre o tema “Alegres na esperança”. Abençoo todos os que participam nas iniciativas promovidas nas dioceses, em continuidade com a JMJ de Lisboa. Abraço os jovens, presente e futuro do mundo, e encorajo-os a serem protagonistas alegres da vida da Igreja.
Ontem, a atormentada Ucrânia comemorou o Holodomor, o genocídio perpetrado pelo regime soviético que causou a morte de milhões de pessoas por fome, há 90 anos. Essa ferida lacerante, em vez de sarar, torna-se ainda mais dolorosa com as atrocidades da guerra que continua a fazer sofrer aquele querido povo. Por todos os povos dilacerados pelos conflitos, continuemos a rezar sem nos cansarmos, porque a oração é a força da paz que quebra a espiral do ódio, rompe o ciclo da vingança e abre caminhos de reconciliação que não se esperam. Hoje damos graças a Deus porque finalmente há trégua entre Israel e a Palestina e alguns reféns foram libertados. Rezemos para que todos eles sejam libertados o mais depressa possível - pensemos nas suas famílias! - rezemos para que entre mais ajuda humanitária em Gaza e para que se insista no diálogo: é a única via, a única via para a paz. Aqueles que não querem o diálogo não querem a paz.
Para além da guerra, o nosso mundo está ameaçado por outro grande perigo, o climático, que põe em risco a vida na Terra, especialmente as gerações futuras. E isto é contrário ao projeto de Deus, que criou tudo para a vida. Por isso, no próximo fim de semana, irei aos Emirados Árabes Unidos para falar na COP28 em Dubai, no sábado. Agradeço a todos os que acompanharem esta viagem com a oração e com o compromisso de levar a peito a preservação da casa comum.
Dou-vos as boas-vindas, peregrinos de Itália e de outras partes do mundo, especialmente do Paquistão, da Polónia e de Portugal. Saúdo os fiéis de Civitavecchia, Tarquinia e Piacenza, e a Deputação San Vito Martire de Lequile (Lecce). Saúdo os crismandos de Viserba (Rimini), o grupo “Assisi nel vento” e o Coro “Don Giorgio Trotta” de Vieste.
Desejo a todos bom domingo. E, por favor, não vos esqueçais de rezar por mim. Bom almoço e até à vista!
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Sete detalhes do significado da Medalha Milagrosa que você precisa conhecer
Por Redação central
A Virgem da Medalha Milagrosa, cuja festa é celebrada hoje (27), pediu a santa Catarina Labouré que fizesse uma medalha igual a que ela viu no momento da aparição. Ela fez esta medalha e Deus realizou muitos milagres e alcançou muitas graças aos que a utilizam. Mas, o que indicam os símbolos que aparecem na medalha e qual é a sua mensagem?
1. Triunfa sobre Satanás
Na frente da Medalha Milagrosa, aparece a Virgem Maria esmagando a cabeça da serpente que está sobre o mundo: Ela, a Imaculada, tem todo poder em virtude de sua graça para triunfar sobre Satanás.
2. Evoca o Apocalipse
As doze estrelas da cabeça de Maria e a cor de seu manto mostram a mulher vestida de sol, do Livro do Apocalipse.
3. Raios das graças
Suas mãos estendidas, transmitindo raios de graça são sinal de sua missão de Mãe e Medianeira das graças que derrama sobre o mundo e a quem lhes peça.
4. Sinal da Imaculada
A famosa inscrição "Oh Maria" afirma a Imaculada Conceição da Virgem, manifestada a Santa Catarina nesta aparição em 27 de novembro de 1830, muito antes do dogma ser proclamado em 1854. Do mesmo modo, indica a missão de intercessão da Mãe de Deus, a quem podemos procurar com confiança.
5. A realeza de Maria
O globo, que representa a terra, está sob os pés da Virgem Maria, porque Ela é a rainha do céu e da Terra.
6. Mãe do crucificado
Na parte de trás da Medalha está a letra "M", símbolo de Maria e da sua maternidade espiritual. A cruz é o mistério da redenção e sustenta a letra "Yota" do alfabeto grego ou a "I", que é um monograma do nome "Jesus". Tudo isso simboliza a Mãe de Cristo crucificado.
7. A Igreja com os Corações Sagrados
As doze estrelas são um símbolo da Igreja que Cristo fundou nos Apóstolos. Enquanto os Sagrados Corações de Jesus e Maria se referem à devoção que os cristãos devem ter a ambos os corações.
(acidigital)
Hoje é celebrada Nossa Senhora das Graças, a Virgem da Medalha Milagrosa
Redação central
“Fazei cunhar uma medalha conforme este modelo. Todos os que a usarem, trazendo-a ao pescoço, receberão grandes graças. Estas serão abundantes para aqueles que a usarem com confiança”, disse Nossa Senhora a santa Catarina Labouré, no dia 27 de novembro de 1830.
Foi nesse ano de 1830 que a Virgem Maria apareceu para a Irmã Catarina Labouré, da Congregação das Filhas da Caridade, primeiramente na noite de 18 de junho. Um anjo despertou a religiosa e a conduziu até a capela, onde encontrou a Mãe de Deus e conversou com ela por mais de duas horas, ao final da qual Maria lhe disse: “Voltarei, minha filha, porque tenho uma missão para te confiar”.
No dia 27 de novembro do mesmo ano, a Santíssima Virgem voltou a aparecer para Catarina. A Mãe de Deus estava com uma veste branca e manto azul. Conforme relatou a religiosa, era de uma “beleza indizível”. Os pés estavam sobre um globo branco e esmagavam uma serpente.
Suas mãos, à altura do coração, seguravam um pequeno globo de ouro, coroado com uma pequena cruz. Levava nos dedos anéis com pedras preciosas que brilhavam e iluminavam em toda direção.
A Virgem olhou para santa Catarina e lhe disse: “O globo que vês representa o mundo inteiro, especialmente a França e cada alma em particular. Estes raios são o símbolo das graças que Eu derramo sobre as pessoas que me pedem. As pérolas que não emitem raios são as graças das almas que não pedem”.
O globo de ouro que a Virgem Maria estava segurando se desvaneceu e seus braços se estenderam abertos, enquanto os raios de luz continuavam caindo sobre o globo branco dos pés.
Nesse momento, formou-se um quadro oval em torno de Nossa Senhora, com as seguintes palavras em letras douradas: “Ó Maria concebida sem pecado, rogai por nós que recorremos a Vós”.
Então, Maria pediu que Catarina mandasse cunhar a medalha, segundo o que estava vendo.
A aparição girou e no reverso estava a letra “M” encimada por uma cruz que tinha uma barra em sua base, a qual atravessava a letra. Embaixo figurava o coração de Jesus, circuncidado com uma coroa de espinhos, e o coração de Nossa Senhora, transpassado por uma espada. Ao redor havia doze estrelas.
A manifestação voltou a acontecer por volta do final de dezembro de 1830 e princípio de janeiro de 1831.
Em 1832, o bispo de Paris autorizou a cunhagem da medalha e assim se espalhou pelo mundo inteiro. Inicialmente a medalha era chamada “da Imaculada Conceição”, mas quando a devoção se expandiu e se produziram muitos milagres, foi chamada “Medalha Milagrosa”, como é conhecida até nossos dias.
Para celebrar este dia em que recordamos Nossa Senhora das Graças, confira a seguir a oração para pedir o auxílio da Virgem:
Lembrai-vos, ó puríssima Virgem Maria, do poder ilimitado que vos deu o vosso divino Filho sobre o seu coração adorável. Cheio de confiança na vossa intercessão, venho implorar o vosso auxílio. Tendes em vossas mãos a fonte de todas as graças que brotam do Coração amantíssimo de Jesus Cristo; abri-a em meu favor, concedendo-me a graça que ardentemente vos peço. Não quero ser o único por vós rejeitado; sois minha Mãe, sois a soberana do coração de vosso divino Filho.
Sim, ó virgem santa, não esqueçais as tristezas desta terra; lançai um olhar de vontade aos que estão no sofrimento, aos que não cessam de provar o cálice das amarguras da vida. Tende piedade dos que se amam e que estão separados pela discórdia, pela doença, pelo cárcere, pelo exílio ou pela morte. Tende piedade dos que choram dos que suplicam e dai a todos o conforto, a esperança e a paz! Atendei, pois, à minha humilde súplica e alcançai-me as graças que agora fervorosamente vos peço por intermédio de vossa santa Medalha Milagrosa!
Amém.
(acidigital)
quinta-feira, 23 de novembro de 2023
Francisco a bispos das Ilhas Canárias: obrigado por abrir as portas aos migrantes
O Papa, em uma carta divulgada pela Conferência Episcopal Espanhola, exorta a Igreja das Ilhas Canárias a construir "redes de amor e faróis de esperança" que curem as feridas dos migrantes. O convite para encontrar nos rostos deles "um olhar que anseia por um futuro de paz e fraternidade".
Johan Pacheco - Vatican News
"Conhecendo a difícil situação que as Ilhas Canárias estão atravessando por causa da crise migratória, desejo expressar algumas palavras de encorajamento e proximidade". Essas são as palavras iniciais da carta do Papa Francisco dirigida nesta segunda-feira (20) aos bispos das Ilhas Canárias, um arquipélago espanhol na costa noroeste da África, com a qual o Pontífice expressa gratidão pelos esforços realizados para responder a essa emergência.
Portas abertas às pessoas que sofrem
"A sensibilidade e a hospitalidade que caracterizam os habitantes das Ilhas Canárias também são evidentes na forma como acolhem, protegem, promovem e integram os irmãos" que chegam nas regiões litorâneas em busca de um futuro melhor, escreve o Papa no texto divulgado pela Conferência Episcopal Espanhola. "Obrigado", acrescenta o Pontífice, "por abrir as portas do coração àqueles que sofrem".
Inclinar-se para curar as feridas
O convite aos bispos é para que não desanimem diante dessa tarefa pastoral e construam "redes de amor e faróis de esperança" para enfrentar os desafios da migração. Tudo na esperança "de que iluminem os caminhos de uma nova humanidade, pronta a se inclinar, como o Bom Samaritano, para curar as feridas daqueles que estão caídos (Lc 10,25-37)".
Por fim, Francisco pede que se encontre nos rostos dos migrantes "um olhar que anseie um futuro de paz e fraternidade. Peçamos a Deus que esses desejos sejam realizados".
(vaticannews)
Lições dolorosas da morte da bebê Indy Gregory
Bebê britânica Indy Gregory A bebê britânica Indy Gregory morreu em 13 de novembro após a justiça britânica ordenar que seus aparelhos de suporte de vida fossem desligados. | Cortesia da Christian Concern
Por Michael Warsaw
NOTA DO EDITOR: Indi Gregory é mais uma vítima da cultura da morte nas nações ocidentais, onde médicos fazem uso de um teste de “qualidade de vida”, contra a vontade dos pais, para julgar o valor de um ser humano para a continuação da existência terrena.
Poucas coisas mostram mais o profundo amor e a conexão dos pais com seu filho do que quando esse filho está doente. Nesse momento, o instinto humano de proteger, vigiar e fazer qualquer coisa para salvar um filho entra em ação. Lutar contra os limites da medicina e dos recursos já é bastante difícil. Mas lutar contra todo o poder do governo e o peso da burocracia institucional pode devastar o espírito humano. Lamentamos a perda da bebê Indi, mas também devemos aprender com a experiência dos seus pais.
A trágica morte, decretada em 13 de novembro pelo governo, de Indi Gregory, de 8 meses de idade, demonstrou quão profundamente as autoridades públicas no Reino Unido desvalorizaram os direitos dos pais e das crianças e, em última análise, o direito à vida e à própria dignidade humana. Assim como nos casos anteriores de Charlie Gard, Alfie Evans e Alta Fixsler, juízes do Reino Unido ratificaram a decisão de médicos do socializado Serviço Nacional de Saúde (NHS, na sigla em inglês) do país de retirar o apoio médico de suporte à vida da bebê Indi, anulando as clamorosas objeções de sua mãe e de seu pai.
E depois de o governo italiano ter feito uma intervenção dramática de última hora, concedendo a cidadania italiana a Indi na esperança de prolongar a sua vida, o sistema jurídico do Reino Unido também negou impiedosamente à sua mãe, Claire, e ao seu pai, Dean, a oportunidade de levar Indi ao hospital pediátrico Bambino Gesù, administrado pela Santa Sé, em Roma para continuar com os cuidados, assim como antes tinha se recusado a permitir que os pais de Charlie e Alfie levassem seus próprios bebês para tratamento lá.
Vários fatores deram poder às instituições legais e médicas do Reino Unido para tomar decisões que causam a morte. A mentalidade burocrática gerada por décadas de medicina socializada é um elemento central. Sistemas assim estão sempre inclinados a racionar os seus recursos escassos financiados pelos contribuintes, negando tratamentos que os médicos consideram inúteis. Na verdade, esta é uma das principais razões pelas quais o Canadá, com um sistema de saúde socializado semelhante, se tornou rapidamente o pior violador da lei do mundo em termos de funcionários hospitalares iniciarem discussões sobre suicídio medicamente assistido com pacientes que nunca tinham pensado nisso.
Parte dessa mentalidade provavelmente também teve um papel no caso de Indi. Mais diretamente relevante para a decisão de ordenar a sua morte, porém, foi a atitude arrogante de “sabemos sempre o que é melhor” que a medicina socializada engendra. Essa perspectiva inclina fortemente as autoridades médicas britânicas a rejeitar os apelos dos pais amorosos que permitiriam procurar tratamentos de última hora fora do âmbito do NHS. Esses apelos são rejeitados mesmo quando liberar o paciente a pedido dos pais não custará nada ao sistema, como no caso de Indi, porque a Itália se comprometeu publicamente a pagar todos os seus tratamentos no Bambino Gesù.
O sistema de saúde menos socializado dos EUA manteve uma compreensão coletiva mais clara de que os pacientes com doenças terminais, como a doença mitocondrial degenerativa congênita que afligiu Indi, têm o direito de tentar tratamentos em outro local, mesmo que os médicos que os tratem acreditem que esses tratamentos serão inúteis. Os católicos estão sempre inclinados a uma abertura a esta abordagem do “direito de tentar”, dado que sabemos que milagres de cura ocorrem regularmente depois de autoridades médicas concluírem que não há esperança de recuperação.
Somada à atitude autoritária das autoridades médicas britânicas está a arrogância judicial profundamente enraizada no Reino Unido em esmagar a autoridade paterna. Assim como em muitas outras jurisdições internacionais, a norma do Reino Unido é que o tribunal determine o que é “o melhor interesse” de uma criança, menor de idade, se os pais, funcionários do governo e um “tutor” nomeado pelo Estado para representar a criança não conseguirem chegar a um acordo sobre um procedimento. Desde a década de 1980, porém, cada vez mais este padrão de “melhor interesse” tem sido interpretado como significando que o Estado, e não os pais, é a parte mais capaz de salvaguardar os interesses de uma criança. Esta presunção estatista prevalece mesmo quando os pais estão totalmente empenhados em proteger seus filhos, como os juízes britânicos admitiram ser inegavelmente verdadeiro no que diz respeito aos pais de Indi.
Como uma cortesia dessa presunção, os tribunais do Reino Unido administraram um último desgosto cruel à mãe e ao pai de Indi. Mais uma vez, quebrando o vínculo entre pais e filhos numa batalha pela custódia médica, e dando preferência aos prestadores de serviços médicos em detrimento dos seus pais, o sistema legal negou o pedido de levá-la para casa nas últimas horas depois de seu tubo de respiração ser removido. Em vez disso, o tribunal determinou que ela passasse os seus últimos momentos de vida numa clínica para doentes com expectativa de vida menos do que seis meses – uma aplicação final da premissa burocrática de que uma instituição serviria melhor os interesses do bebê moribundo do que a casa de sua família amorosa.
Mais fundamentalmente, porém, Indi é outra vítima proeminente da cultura da morte que envolveu as culturas ocidentais.
Com a erosão progressiva das suas crenças cristãs fundamentais que defendem a santidade e a inviolabilidade de cada vida humana vulnerável, as nações ocidentais dependem cada vez mais de um teste de “qualidade de vida” para julgar a dignidade de um ser humano para a continuação da existência terrena. Quando essa “qualidade” é considerada insuficiente, a conclusão inevitável é que a pessoa estará melhor morta. O Estado conclui então que tem uma responsabilidade solene de propiciar esse resultado do modo mais expedito possível.
Os cristãos veem as coisas de maneira muito diferente. Eles compreendem que a dignidade inata de um ser humano nunca é diminuída, independentemente das deficiências que possa experimentar na sua jornada terrena. Consequentemente, como o papa Francisco sublinha constantemente, o sofrimento humano deve sempre chamar-nos à verdadeira compaixão do acompanhamento amoroso, e não à falsa compaixão de uma morte prematura.
Não existe uma solução fácil ou rápida para substituir a cultura contemporânea da morte por uma cultura renovada da vida. Mas há uma solução política parcial disponível no Reino Unido para casos dolorosos como o de Indi Gregory, Charlie Gard e Alfie Evans, como observou a conferência episcopal da Inglaterra e do País de Gales em sua declaração de luto pela morte de Indi. A conferência pediu apoio a uma alteração à Lei de Saúde e Cuidados de 2022 do Reino Unido, que melhoraria enormemente a posição dos pais quando surgir uma disputa relativa à prestação de cuidados paliativos a uma criança doente.
A declaração também chamou a atenção para a realidade de que a terrível provação legal infligida a Indi e sua família resultou numa eterna vitória espiritual.
O pai de Indi, Dean, um homem antes sem religião, foi levado a pedir que Indi fosse batizada em setembro, depois de experimentar o que descreveu como sendo “arrastado para o inferno” no tribunal. “Pensei que se o diabo existe, então Deus deveria existir”, explicou o pai sobre sua decisão de batizar Indi. O próprio Dean também planeja ser batizado.
“Como filha batizada de Deus, acreditamos que ela agora compartilhará a alegria do céu depois de sua curta vida, que trouxe profunda alegria aos seus pais, que a amaram e a protegeram como um dom precioso de Deus”, comentou a Conferência Episcopal da Inglaterra e do País de Gales em sua declaração.
Os católicos e outros cristãos de todo o mundo podem regozijar-se pelo fato dos pais terem respondido com esse presente final de amor que abriu a porta do céu à pequena Indi, embora isso não diminua o mal da decisão burocrática que encurtou a sua vida física. E juntamente com o nosso profundo pesar pela sua perda, podemos esperar e rezar para que a trágica morte de Indi desperte as consciências no Reino Unido e em outras partes do mundo sobre o valor da vida.
Deus vos abençoe!
(acidigital)
Hoje é comemorado o papa são Clemente I, promotor da paz e da concórdia
Redação central
“Revistamo-nos de concórdia, sejamos continentes humildes, mantendo-nos afastados de toda murmuração e calúnia, justificando-nos mais pelas obras do que pelas palavras”, escreveu o papa são Clemente I em uma Carta aos Coríntios, buscando a união e a paz dessa comunidade.
São Clemente I, conhecido como Clemente Romano, foi eleito pontífice no ano 88 e morreu em 97, quando foi lançado ao mar com uma âncora no pescoço.
Tempos depois, santo Irineu, o grande bispo de Lyon, testemunhou que são Clemente “tinha visto os Apóstolos”, “tinha se encontrado com eles” e “ainda soava em seus tímpanos sua pregação e tinha diante dos olhos sua tradição”.
Durante seu pontificado, foi restabelecida a confirmação segundo o rito de são Pedro e começou-se a usar nas cerimônias religiosas a palavra “amém”.
Do mesmo modo, interveio nos problemas da Igreja de Corinto devido à desobediência de alguns fiéis aos sacerdotes. Assim como são Paulo (primeira e segunda Carta aos Coríntios do Novo Testamento), são Clemente também enviou uma missiva a este povo.
Na mensagem, perguntava: “Por que entre vós existem disputas, ódios, contendas, cismas e guerras? Acaso não temos um só Deus, um só Cristo e um só Espírito da graça derramado sobre nós e uma só vocação em Cristo?”.
“Arranquemos esse mal o mais rápido possível. Lancemo-nos aos pés do Senhor e peçamos-lhe, entre lágrimas, que se compadeça de nós, reconciliando-se conosco, trazendo-nos de volta a uma prática santa e pura de nossa fraternidade”, escreveu.
A festa deste quarto papa, terceiro sucessor de Pedro, é celebrada hoje (23).
(acidigital)
quarta-feira, 22 de novembro de 2023
AUDIÊNCIA GERAL (Texto)
PAPA FRANCISCO
AUDIÊNCIA GERAL
Praça São Pedro
Quarta-feira, 22 de novembro de 2023
Catequeses. A paixão pela evangelização: o zelo apostólico do crente. 27. O anuncio é para todos
Estimados irmãos e irmãs!
Depois de ter visto, na última vez, que o anúncio cristão é alegria, meditemos hoje sobre um segundo aspeto: é para todos, o anúncio cristão é alegria para todos! Quando nos encontramos verdadeiramente com o Senhor Jesus, a maravilha deste encontro invade a nossa vida e pede para ser levada além de nós mesmos. É isso que Ele deseja, que o seu Evangelho seja para todos. Com efeito, nele existe um “poder humanizador”, um cumprimento de vida destinada a cada homem e mulher, porque Cristo nasceu, morreu e ressuscitou para todos. Para todos: sem excluir ninguém!
Na Evangelii gaudium lê-se: «Todos têm o direito de receber o Evangelho. Os cristãos têm o dever de o anunciar, sem excluir ninguém, e não como quem impõe uma nova obrigação, mas como quem partilha uma alegria, indica um horizonte estupendo, oferece um banquete apetecível. A Igreja não cresce por proselitismo, mas “por atração”» (n. 14). Irmãos e irmãs, sintamo-nos ao serviço do destino universal do Evangelho, que é para todos; e distingamo-nos pela capacidade de sair de nós próprios - para ser verdadeiro, o anúncio deve sair do próprio egoísmo - e ter também a capacidade de superar todos os confins. Os cristãos reúnem-se mais no adro do que na sacristia, e vão «pelas praças e pelas ruas da cidade» (Lc 14, 21). Devem ser abertos e expansivos, os cristãos devem ser “extrovertidos”, e este seu caráter vem de Jesus, que fez da sua presença no mundo um caminho contínuo, em vista de alcançar todos, até aprendendo de alguns dos seus encontros.
Neste sentido, o Evangelho narra o encontro surpreendente de Jesus com uma mulher estrangeira, cananeia, que lhe suplica que cure a filha doente (cf. Mt 15, 21-28). Jesus recusa, dizendo que só foi enviado «às ovelhas tresmalhadas da casa de Israel» e que «não é bom pegar no pão dos filhos e atirá-lo aos cachorrinhos» (vv. 24.26). Mas a mulher, com a insistência típica dos simples, responde que até «os cachorrinhos comem as migalhas que caem da mesa dos seus donos» (v. 27). Jesus fica impressionado e diz-lhe: «Mulher, grande é a tua fé! Faça-se como desejas» (v. 28). O encontro com esta mulher tem algo de único. Não só alguém faz com que Jesus mude de ideia, mas trata-se de uma mulher estrangeira e pagã; mas o próprio Senhor encontra a confirmação de que a sua pregação não se deve limitar ao povo a que pertence, mas abrir-se a todos.
A Bíblia mostra-nos que quando Deus chama uma pessoa e faz uma aliança com alguns, o critério é sempre este: escolhe alguém para alcançar outros, este é o critério de Deus, da chamada de Deus. Todos os amigos do Senhor experimentaram a beleza, mas também a responsabilidade e o peso de ser “escolhidos” por Ele. E todos sentiram o desânimo perante as próprias debilidades ou a perda das suas seguranças. Mas talvez a maior tentação consista em considerar a chamada recebida um privilégio, por favor, não, a chamada não é um privilégio, nunca! Não podemos dizer que somos privilegiados em relação aos outros, não! A chamada é para um serviço. E Deus escolhe alguém para amar todos, para ir ao encontro de todos!
Também para evitar a tentação de identificar o cristianismo com uma cultura, com uma etnia, com um sistema. Mas deste modo perde a sua natureza verdadeiramente católica, isto é, para todos, universal: não é um grupinho de eleitos de primeira classe. Não nos esqueçamos: Deus escolhe alguns para amar todos. Este horizonte de universalidade. O Evangelho não é só para mim, é para todos, não o esqueçamos. Obrigado!
* * *
Saudações:
Dirijo uma saudação cordial aos peregrinos de língua portuguesa, especialmente aos que vêm de Belo Horizonte. A alegria de conhecer Cristo e o desejo que temos de O levar a todos são a nossa maneira de construir um mundo mais fraterno. Nossa Senhora guarde estas sementes de esperança que trazemos no coração. Deus vos abençoe!
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Resumo da catequese do Santo Padre:
Na catequese da semana passada, refletimos que o anúncio de Cristo é alegria; hoje, quero sublinhar que esse anúncio é para todos. Todos são destinatários da alegria que trazemos dentro de nós e que brota do amor de Jesus e das palavras do seu Evangelho. Por isso, para nós cristãos, evangelizar é um dever porque todos têm o direito de conhecer Jesus Cristo. E esta tarefa, que nos foi atribuída, não é pesada, mas acontece naturalmente: «como quem partilha uma alegria, indica um horizonte estupendo, oferece um banquete apetecível». Fomos escolhidos e chamados para atrair muitos outros a uma experiência jubilosa: o encontro com Deus, que a todos ama no seu Filho Jesus. É este o mistério da nossa vocação de batizados. Vemos na Bíblia que Deus, quando escolhe uma pessoa, não o faz para criar privilegiados e muito menos para excluir quem quer que seja, mas é para amar a todos. Daí que a Igreja não seja uma associação de gente perfeita, mas a comunidade dos discípulos que, por graça divina, conheceram Jesus e d’Ele dão testemunho, rezando pelo mundo e oferecendo por todos a sua vida ao Senhor.
Copyright © Dicastero per la Comunicazione - Libreria Editrice Vaticana
Hoje é celebrada santa Cecília, padroeira dos músico
Redação central
A Igreja celebra hoje (22) a memória litúrgica de santa Cecília, uma das mártires dos primeiros séculos mais venerada pelos cristãos. Diz-se que no dia de seu matrimônio, enquanto os músicos tocavam, ela cantava a Deus em seu coração. É representada tocando um instrumento musical e cantando.
As “atas” da santa a apresentam como integrante de uma família nobre de Roma. Costumava fazer penitências e consagrou sua virgindade a Deus. Entretanto, seu pai a casou com um jovem chamado Valeriano.
No dia das núpcias, Cecília partilhou com Valeriano o fato de ter consagrado sua virgindade a Cristo e que um anjo guardava sua decisão.
“Tenho que te comunicar um segredo. Precisa saber que um anjo do Senhor vela por mim. Se me tocar como se eu fosse sua esposa, o anjo se enfurecerá e você sofrerá as consequências; em troca, se me respeitar, o anjo te amará como me ama”.
O marido respeitou, mas disse que somente acreditaria se contemplasse o anjo. Cecília lhe disse que se ele acreditasse no Deus vivo e verdadeiro e recebesse o Batismo, então, veria o anjo. Valeriano foi procurar o bispo Urbano, que o instruiu na fé e o batizou.
A tradição assinala que, quando o marido retornou para ver sua amada, viu um anjo de pé junto a Cecilia e o ser celestial pôs uma grinalda de rosas e lírios sobre a cabeça de ambos. Mais tarde, Valeriano e seu irmão Tibúrcio seriam martirizados.
Cecília foi chamada para que proclamasse fé aos deuses pagãos, mas converteu seus caluniadores. O Papa Urbano a visitou em sua casa e, aí, batizou 400 pessoas. Posteriormente, a santa foi levada a julgamento e condenada a morrer sufocada no banheiro de sua casa. Mas, apesar da grande quantidade de lenha que os guardas colocaram no forno, Cecília não sofreu quaisquer danos.
Finalmente, mandaram decapitá-la e o verdugo desferiu três vezes a espada sobre seu pescoço. Santa Cecília passou três dias agonizando e finalmente partiu para a Casa do Pai.
Esta história é de fins do século V e não está totalmente fundada em documentos.
Em março de 2014, o papa Francisco se referiu aos mártires dos primeiros tempos cristãos, como santa Cecilia, e disse que “levavam sempre o Evangelho com eles: levavam-no, o Evangelho; ela, Cecília levava o Evangelho. Porque é precisamente o nosso primeiro passo, é a Palavra de Jesus, aquilo que alimenta a nossa fé”.
No Trastevere, em Roma, foi edificada a Basílica da Santa Cecília no século V. Neste local, atualmente, encontra-se a famosa estátua em tamanho natural feita pelo escultor Maderna, que mostra a santa como se estivesse dormindo, recostada do lado direito.
(acidigital)
terça-feira, 21 de novembro de 2023
Palavra de Vida – novembro 2023
«Todos vós sois filhos da luz e filhos do dia. Nós não somos da noite nem das trevas». (1Ts 5,5)
A luz sempre simbolizou a vida. Em cada dia esperamos a aurora, como mensageira de um novo recomeço.
O tema da luz esteve presente na história dos povos e nas religiões antigas.
A tradição hebraica celebra a festa das luzes, Hanukkah, que recorda a reconsagração do Templo de Jerusalém e a libertação dos cultos pagãos. Os muçulmanos acendem as velas no dia do nascimento do profeta, Mawlid em árabe ou Mevlid Kandili em turco.
A festa de Diwali, cujo nome significa uma série de luzes, originariamente uma festa hindu, é celebrada também por várias religiões da Índia, para festejar a vitória do bem sobre o mal.
Para os cristãos, Jesus Cristo é a luz que ilumina as trevas do mundo.
A luz é, portanto, uma realidade carregada de um forte simbolismo, representa uma presença do divino, uma dádiva para a humanidade e para a Terra.
«Todos vós sois filhos da luz e filhos do dia. Nós não somos da noite nem das trevas»
Quais são as características dos filhos do dia? Uma delas é o facto de não pertencerem “nem à noite nem às trevas”. A renúncia ao sono, à apatia, está na decisão de permanecer vigilante. É uma escolha do amor, a de habitar e viver o tempo plenamente.
O convite veemente do apóstolo, dirigido à comunidade de Tessalónica é, portanto, o de vigiar juntos, renunciando a toda a espécie de torpor e de indiferença. Num tempo em que a humanidade tem uma grande necessidade de luz, aqueles que não pertencem à noite têm a missão de iluminar os relacionamentos entre as pessoas, numa entrega contínua para tornar visível a presença do Ressuscitado, com fé, amor e esperança, como Paulo escreveu (cf. 1Ts 5,8).
Mais ainda: é preciso cultivar um relacionamento mais próximo e mais verdadeiro com Deus, escavando no nosso coração, encontrando momentos de diálogo através da oração, colocando em prática a Sua palavra que faz resplandecer precisamente esta luz.
«Todos vós sois filhos da luz e filhos do dia. Nós não somos da noite nem das trevas»
Por vezes podemos também habituar-nos a viver na escuridão do nosso coração ou a contentarmo-nos com as muitas luzes artificiais, com as diferentes promessas de felicidade do mundo. Mas Deus chama-nos a fazer resplandecer sempre a Sua luz dentro de nós e a saber ver as pessoas e os acontecimentos com atenção para neles descobrirmos filigranas de luz.
O esforço que nos é pedido é fazer continuamente uma escolha que nos faça renascer. A escolha de passar da escuridão para a luz. «O cristão não pode fugir do mundo, esconder-se ou considerar a religião um assunto privado», escreve Chiara Lubich. «Ele vive no mundo porque tem uma responsabilidade, uma missão perante todos os homens: ser a luz que ilumina. Também tu tens essa tarefa, e, se não fizeres assim, a tua inutilidade é como a do sal que perdeu o seu sabor, ou como a da luz que se tornou sombra[1]. […] A tarefa do cristão é, portanto, deixar transparecer esta luz que o habita, ser o “sinal” desta presença de Deus no meio dos homens»[2].
«Na verdade, todos vós sois filhos da luz e filhos do dia. Não somos nem da noite nem das trevas».
Deus é luz e pode ser encontrado por aqueles que O procuram com coração sincero. Aconteça o que acontecer, nunca seremos separados dos Seu amor porque somos Seus filhos. Se tivermos esta certeza, não vamos ficar surpreendidos nem esmagados pelos acontecimentos que nos podem abalar.
O terramoto deste ano na Turquia e na Síria, que provocou mais de 50 mil vítimas, abalou a vida de milhões de pessoas. Para aqueles que sobreviveram à catástrofe, houve inteiras comunidades daquela região e de outros países que se tornaram pontos de luz, que se organizaram para levar uma ajuda imediata e dar apoio a todos os que perderam afetos, casa, tudo.
As trevas nunca poderão subjugar aqueles que escolhem viver na luz e para gerar luz. Para nós, cristãos, isso significa uma vida com Cristo no meio de nós, presença que torna possível abrir clareiras de vida, que dá esperança, que continuamente nos faz habitar no amor de Deus.
Texto preparado por Patrizia Mazzola e pela equipa da Palavra de Vida
[1] Cf. Mt 5,13-16. [2] C. Lubich, Palavra de Vida de agosto de 1979, in Parole di Vita, a/c Fabio Ciardi (Opere di Chiara Lubich 5; Città Nuova, Roma 2017) pp. 145-146.
(focolares)
Igreja celebra hoje a apresentação de Nossa Senhora no templo
Redação central
Hoje (21), a Igreja celebra a apresentação de Nossa Senhora no templo e, por isso, também realiza a “Jornada Pro Orantibus”, dia em que os fiéis são convidados a dar graças ao Senhor por aqueles e aquelas que entregam sua vida a Deus nos conventos de clausura.
Segundo a tradição, a menina Maria foi levada ao templo por seus pais para que integrasse o grupo de donzelas que ali eram consagradas a Deus e instruídas na piedade.
Segundo o “Protoevangelho de São Tiago”, uma fonte cristã que não está incluída no Canon da Bíblia, a Virgem foi recebida pelo sacerdote, que a abençoou e exclamou: “O Senhor engrandeceu seu nome por todas as gerações, pois ao fim dos tempos manifestará em ti sua redenção aos filhos de Israel”.
No século VI já se celebrava esta festa no Oriente. Em 1372, o papa Gregório XI a introduziu em Avignon e, posteriormente, o papa Sisto V a estendeu a toda a Igreja.
Nesta data também se recorda a dedicação da igreja da Santa Maria Nova, no ano 543, que foi edificada perto do templo de Jerusalém.
Na Liturgia das Horas, lê-se: “Neste dia da solene consagração da igreja de Santa Maria Nova, construída junto ao templo de Jerusalém, celebramos com os cristãos do Oriente aquela consagração que Maria fez a Deus de si mesma desde a infância, movida pelo Espírito Santo, de cuja graça ficara plena na sua imaculada conceição”.
Em 21 de novembro de 1953, o papa Pio XII instituiu este dia como a “Jornada Pro Orantibus”, em honra às comunidades religiosas de clausura.
Por isso, em 2014,o papa Francisco incentivou que esta seja “uma ocasião oportuna para dar graças ao Senhor pelo dom de tantas pessoas que, nos mosteiros e eremitérios, se dedicam a Deus na oração e no silêncio operoso, reconhecendo-lhe o primado que só a Ele compete”.
“Demos graças ao Senhor pelos testemunhos de vida claustral, sem lhes fazer faltar o nosso auxílio espiritual e material, para cumprir esta importante missão”, disse o pontífice.
(acidigital)
segunda-feira, 20 de novembro de 2023
SANTO DO DIA: Santo Edmundo rei, mártir, +870 Celebrado a 20 De Novembr
Santo Edmundo subiu ao trono de Inglaterra no Natal de 854.
O seu reinado foi conturbado pelas invasões bárbaras, com grande poder de destruição. Para não se tornar vassalo de Ivar, chefe bárbaro, decidiu lutar em favor da liberdade do seu povo mas caiu prisioneiro. Amarrado a uma árvore, teve o corpo cravejado de flechas e, depois de decapitado, foi atirado para uma floresta.
Contam que procurando a cabeça do rei, os cristãos, para não se dispersarem, gritavam uns para os outros: "Onde estás? Onde estás?" No meio da busca, o rei teria respondido: "Aqui. Aqui. Aqui." Acorrendo ao lugar, encontraram a cabeça do rei guardada por um lobo que a defendia dos outros animais.
Santo Edmundo morreu em 870.
(Evangelho Quotidiano)
domingo, 19 de novembro de 2023
DIA MUNDIAL DOS POBRES: HOMILIA
DIA MUNDIAL DOS POBRES
SANTA MISSA
HOMILIA DO PAPA FRANCISCO
Basílica de São Pedro
XXXIII Domingo do Tempo Comum, 19 de novembro de 2023
Três homens veem-se na posse duma enorme riqueza, graças à generosidade do seu senhor, que está de saída para uma longa viagem. Um dia, porém, vai regressar e convocará aqueles servos, esperando poder alegrar-se com eles pela forma como entretanto fizeram render os seus bens. Assim, a parábola que ouvimos (cf. Mt 25, 14-30) convida-nos a deter-nos em dois percursos: a viagem de Jesus e a viagem da nossa vida.
A viagem de Jesus. No início da parábola, Ele fala de «um homem que, ao partir para fora, chamou os seus servos e confiou-lhes os seus bens» (25, 14). Esta viagem faz pensar no próprio mistério de Cristo, Deus feito homem, com a sua ressurreição e ascensão ao Céu. Com efeito, Ele que desceu do seio do Pai para vir ao encontro da humanidade, morrendo, destruiu a morte e, ressuscitando, retornou ao Pai. Assim Jesus, tendo terminado a sua existência terrena, realiza a «viagem de regresso» para junto do Pai. Mas, antes de partir, confiou-nos os seus bens, os seus talentos, um verdadeiro «capital»: deixou a Si mesmo na Eucaristia, a sua Palavra de vida, a sua santa Mãe como nossa Mãe, e distribuiu os dons do Espírito Santo para podermos continuar a sua obra no mundo. Tais «talentos» são concedidos «a cada qual – especifica o Evangelho – segundo a sua capacidade» (25, 15) e, naturalmente, para uma missão pessoal que o Senhor nos confia na vida quotidiana, na sociedade e na Igreja. O mesmo afirma o apóstolo Paulo: «a cada um de nós foi dada a graça, segundo a medida do dom de Cristo. Por isso se diz: Ao subir às alturas, levou cativos em cativeiro, deu dádivas aos homens» (Ef 4, 7-8).
Mas, voltemos a fixar o olhar em Jesus, que recebeu tudo das mãos do Pai, mas não reteve para Si esta riqueza, «não considerou um privilégio ser igual a Deus, mas esvaziou-Se a Si mesmo, tomando a condição de servo» (Flp 2, 6-7). Revestiu-Se da nossa frágil humanidade, cuidou como bom samaritano das nossas feridas, fez-Se pobre para nos enriquecer com a vida divina (cf. 2 Cor 8, 9), subiu à cruz. A Ele, que não tinha pecado, «Deus o fez pecado por nós» (2 Cor 5, 21), em nosso favor. Jesus viveu em nosso favor. Foi isto que animou a sua viagem pelo mundo, antes de voltar ao Pai.
Mas a parábola de hoje diz-nos ainda que «voltou o senhor daqueles servos e pediu-lhes contas» (Mt 25, 19). Com efeito, à primeira viagem rumo ao Pai, seguir-se-á outra que Jesus há de realizar no fim dos tempos, quando voltar na glória e quiser encontrar-nos de novo, para «fazer um balanço», o balanço da história, e introduzir-nos na alegria da vida eterna. Por isso devemos perguntar-nos: Como nos encontrará o Senhor, quando voltar? Como me apresentarei eu ao encontro com Ele?
Esta pergunta leva-nos ao segundo momento: à viagem da nossa vida. Que estrada estamos nós a percorrer na nossa vida: a de Jesus que Se fez dom ou a estrada do egoísmo? A das mãos abertas para os outros, para dar e nos darmos, ou a das mãos fechadas para ter mais e cuidar apenas de nós mesmos? A parábola diz-nos que cada um de nós recebeu os «talentos», segundo as próprias capacidades e possibilidades. Mas, atenção, não nos deixemos enganar pela linguagem habitual! Aqui não se trata das capacidades pessoais, mas – como dizíamos – dos bens do Senhor, daquilo que Cristo nos deixou ao regressar ao Pai. Com eles, deu-nos o seu Espírito, no qual nos tornamos filhos de Deus e graças ao qual podemos dedicar a nossa vida a dar testemunho do Evangelho e construir o Reino de Deus. O grande «capital», que foi colocado nas nossas mãos, é o amor do Senhor, fundamento da nossa vida e força do nosso caminho.
Por isso devemos perguntar-nos: Que faço eu dum dom tão grande ao longo da viagem da minha vida? A parábola diz-nos que os dois primeiros servos multiplicam o dom recebido, enquanto o terceiro, em vez de confiar no seu senhor, que lho dera, tem medo dele e fica como que paralisado, não arrisca, não se empenha, acabando por enterrar o talento. Isto aplica-se também a nós: podemos multiplicar o que recebemos, fazendo da vida uma oferta de amor pelos outros, ou então podemos viver bloqueados por uma falsa imagem de Deus e, com medo, esconder debaixo da terra o tesouro que recebemos, pensando só em nós mesmos, sem nos apaixonarmos por nada além das nossas comodidades e interesses, sem nos comprometermos. Punhamo-nos uma pergunta, muito clara. Os dois primeiros, negociando com os talentos, arriscam; e eu pergunto-me: «Arrisco na minha vida? Arrisco com a força da minha fé? Como cristã, como cristão, sei arriscar ou fecho-me em mim próprio por medo ou por pusilanimidade?»
Pois bem, meus irmãos e irmãs! Neste Dia Mundial dos Pobres, a parábola dos talentos é uma advertência para verificar com que espírito estamos a enfrentar a viagem da vida. Recebemos do Senhor o dom do seu amor e somos chamados a tornar-nos dom para os outros. O amor com que Jesus cuidou de nós, o azeite da misericórdia e da compaixão com que tratou as nossas feridas, a chama do Espírito com que abriu os nossos corações à alegria e à esperança, são bens que não podemos guardar só para nós, administrar à nossa vontade ou esconder debaixo da terra. Cumulados de dons, somos chamados a fazer-nos dom. Nós que temos recebido tantos dons, devemos fazer-nos dom para os outros. As imagens usadas pela parábola são muito eloquentes: se não multiplicarmos o amor ao nosso redor, a vida some-se nas trevas; se não colocarmos em circulação os talentos recebidos, a existência acaba debaixo da terra, ou seja, como se já estivéssemos mortos (cf. 25, 25.30). Irmãos e irmãs, quantos cristãos subterrados! Quanto cristãos vivem a fé como se estivessem sob terra!
Por isso pensemos nas inúmeras pobrezas materiais, pobrezas culturais, pobrezas espirituais do nosso mundo; pensemos nas existências feridas que povoam as nossas cidades, nos pobres tornados invisíveis, cujo grito de dor é sufocado pela indiferença geral duma sociedade atarefada e distraída… Depois, quando pensamos na pobreza, não devemos esquecer o pudor: a pobreza é púdica, esconde-se. Temos nós de ir procurá-la, com coragem. Pensemos em quantos estão oprimidos, cansados, marginalizados, nas vítimas das guerras e naqueles que deixam a sua terra arriscando a vida; naqueles que estão sem pão, sem trabalho e sem esperança. Tanta pobreza diária. E não se trata de um, dois ou três: são uma multidão; os pobres são uma multidão. E quando se pensa nesta multidão imensa de pobres, a mensagem do Evangelho resulta clara: não enterremos os bens do Senhor! Ponhamos em circulação a caridade, partilhemos o nosso pão, multipliquemos o amor! A pobreza é um escândalo. Sim, a pobreza é um escândalo. Quando o Senhor voltar, pedir-nos-á contas e – como escreve Santo Ambrósio – dir-nos-á: «Porquê tolerastes que tantos pobres morressem de fome, quando dispunhas de ouro com o qual obter alimento para lhes dar? Porquê tantos escravos foram vendidos e maltratados pelos inimigos, sem que ninguém fizesse nada para os resgatar?» (Os Deveres dos Ministros: PL 16, 148-149).
Rezemos para que cada um, segundo o dom recebido e a missão que lhe foi confiada, se comprometa a «pôr a render a caridade» – pôr a render a caridade – e a aproximar-se de qualquer pobre. Rezemos para que também nós, no termo da nossa viagem, depois de ter acolhido Cristo nestes irmãos e irmãs com quem Ele próprio Se identificou (cf. Mt 25, 40), possamos ouvir dizer-nos: «Muito bem, servo bom e fiel (…). Entra no gozo do teu senhor» (Mt 25, 21).
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sábado, 18 de novembro de 2023
Papa sobre abusos: formação e escuta criam cultura da prevenção
O Papa recebeu em audiência os participantes do encontro promovido pela Conferência Episcopal Italiana sobre a proteção dos menores e das pessoas vulneráveis e recebeu os resultados da investigação sobre as atividades dos Serviços e Centros territoriais de escuta: são feridas dilacerantes que precisam de cuidado, “este é o caminho para criar confiança, a confiança que leva à verdadeira renovação”
Amedeo Lomonaco - Cidade do Vaticano
Proteger, escutar, cuidar: três verbos sobre os quais foi articulado o discurso do Papa Francisco aos participantes no primeiro encontro nacional, promovido pela Conferência Episcopal Italiana, dos Serviços e Centros territoriais de escuta para a proteção dos menores e dos mais vulneráveis. O Pontífice recebeu-os “no dia em que, pelo terceiro ano, todas as comunidades eclesiais da Itália estão envolvidas na oração, no pedido de perdão e na sensibilização para esta dolorosa realidade”. Este aspecto, observou Francisco, é importante: “o envolvimento de todo o povo de Deus”. “Não podemos parar na nossa ação de proteção dos menores e vulneráveis - afirmou - e, ao mesmo tempo, combater toda forma de abuso, seja sexual, de poder ou de consciência”.
Um compromisso precioso quer para as vítimas como para a comunidade
Ao Papa foram entregues os resultados das atividades dos Serviços e Centros territoriais de escuta:
Eles destacam o bem que sabem fazer no território, fazendo-vos próximos de quem sofreu uma ferida dilacerante. O que estais a fazer é precioso quer para as vítimas como para toda a comunidade eclesial. Destas páginas transparece o compromisso constante e compartilhado. Este é o caminho para criar confiança, a confiança que leva à verdadeira renovação.
Proteger
Francisco indicou então, nos verbos “proteger, escutar e cuidar” as diretrizes fundamentais das quais “tirar orientações para cada iniciativa”. Antes de tudo, proteger:
Participar ativamente na dor das pessoas feridas e garantir que toda a comunidade seja responsável pela proteção dos menores e dos mais vulneráveis. Toda a comunidade cristã, na riqueza das suas componentes e competências, deve ser envolvida, porque a ação de proteção é parte integrante da missão da Igreja na construção do Reino de Deus. Proteger significa orientar o próprio coração, o próprio olhar e a própria ação em favor dos menores e mais indefesos. Custodiar o coração significa isso. É um caminho que exige uma renovação interior e comunitária na justiça e na verdade.
O Papa sublinhou que o salvaguardar, com a finalidade da proteção integral, não pode permitir o silêncio:
Quem protege, quem custodia o próprio coração, sabe que “não se pode aceitar nenhum silêncio ou ocultação em relação ao tema de abusos” - isto não é uma questão negociável -; e sabe também que é importante «perseguir o apuramento da verdade e o restabelecimento da justiça no seio da comunidade eclesial, também em casos em que certos comportamentos não são considerados crimes pela lei do Estado, mas o são pela lei canônica» (conferir CEI-Cism, Diretrizes para a proteção de menores e pessoas vulneráveis). Custodiar também significa prevenir as ocasiões de mal, e isso só é possível por meio de uma constante atividade de formação, voltada a difundir a sensibilidade e a atenção para a tutela dos mais frágeis.
Falando de improviso, o Papa acrescentou depois que o flagelo dos abusos é um drama que diz respeito a todos os âmbitos da sociedade, especialmente os do tecido familiar:
Pensem que, segundo as estatísticas mundiais, entre 42 e 46 por cento dos abusos ocorrem dentro da família ou no bairro. O silêncio encoberta tudo: os tios, os avós, os irmãos, tudo. Depois, no mundo do esporte, depois nas escolas, e assim por diante.
Escutar
O encontro promovido pela Conferência Episcopal Italiana para a proteção dos menores e das pessoas vulneráveis, focado no tema “A beleza ferida. “Vou enfaixar tuas chagas e curar tuas feridas” (Jr 30,17)”. Para enfaixar feridas é preciso também saber ouvir. Precisamente esta capacidade crucial é o segundo elemento indicado por Francisco:
Para proteger é preciso saber escutar, deixando de lado toda forma de protagonismo e interesse pessoal. A escuta é movimento do coração e é também uma opção fundamental para colocar no centro de todas as nossas ações aqueles que sofreram ou estão sofrendo e quem é mais frágil e vulnerável. Pensemos em Jesus que acolhe as crianças e todos os “pequeninos” (cf. Mt 19,14). A escuta das vítimas é o passo necessário para fazer crescer uma cultura de prevenção, que se materializa na formação de toda a comunidade, na implementação de procedimentos e boas práticas, na vigilância e naquela clareza de ação que constrói e renova a confiança.
Francisco sublinhou então que “somente a escuta da dor das pessoas que sofreram estes crimes terríveis abre a solidariedade e impele a fazer todo o possível para garantir que os abusos não se repitam”:
Este é o único caminho para partilhar verdadeiramente o que aconteceu na vida de uma vítima, para assim se sentir interpelados a uma renovação pessoal e comunitária. Somos chamados a uma reação moral, a promover e a testemunhar a proximidade com aqueles que foram feridos por um abuso. Saber escutar é cuidar das vítimas.
Curar
Então, o terceiro passo essencial indicado por Francisco: “Somente percorrendo o caminho do proteger e do escutar é possível curar”.
Neste tempo, difundiu-se a cultura do descarte, ao contrário do que diz o Evangelho; as nossas comunidades devem ser uma provocação saudável para a sociedade, na sua capacidade de assumir os erros do passado e de abrir novos caminhos. A “cura” das feridas é também obra de justiça. Precisamente por esta razão é importante processar aqueles que cometem tais crimes, ainda mais se em contextos eclesiais. E eles próprios têm o dever moral de uma profunda conversão pessoal, que conduza ao reconhecimento da própria infidelidade vocacional, à retomada da vida espiritual e ao humilde pedido de perdão às vítimas pelos seus atos.
Uma chaga que atinge muitos menores e adultos
O Pontífice explicou que os Serviços para a proteção e Centros de escuta estão difundidos em toda a Itália como lugares aos quais recorrer para encontrar escuta, acolhimento e acompanhamento. E saindo do texto escrito, recordou que nesta era digital outra chaga está cada vez mais disseminada:
Continuem a realizar todos os esforços. E cuidem também de uma coisa muito ruim que acontece, que são os filmes pornográficos que usam as crianças. Isso acontece, aliás, está ao alcance de quem paga, no seu celular. Onde esses filmes são feitos? Quem é responsável? Em que país? Por favor, trabalhem nisso: é uma luta que temos que travar porque se difunde nos celulares a coisa mais feia. Continuem a fazer todos os esforços para que todos aqueles que foram feridos pelo flagelo dos abusos possam sentir-se livres para recorrer com confiança aos Centros de escuta, encontrando aquele acolhimento e apoio que podem aliviar as suas feridas e renovar a confiança traída. Cuidar é compartilhar paixão eclesial e competências com o compromisso de formar o maior número possível de agentes pastorais. Desta forma, promove-se uma verdadeira mudança cultural que coloca os mais pequenos e mais vulneráveis no centro da Igreja e da sociedade.
A exortação final é seguir em frente: “Sigai em frente: estou próximo de vós no vosso trabalho - disse o Papa - e abençoo-vos de coração. Rezo por vocês, porque seu trabalho não é fácil, e vocês, por favor, não se esqueçam de rezar por mim, porque meu trabalho também não é fácil”.
(vaticannews)