domingo, 31 de outubro de 2021
ANGELUS (Texto)
PAPA FRANCESCO
ANGELUS
Praça de São Pedro,
domingo, 31 de outubro de 2021
Queridos irmãos e irmãs, bom dia!
Na liturgia de hoje, o Evangelho fala de um escriba que se aproxima de Jesus e lhe pergunta: "Qual é o primeiro de todos os mandamentos?" ( Mc 12,28). Jesus responde citando as Escrituras e afirma que o primeiro mandamento é amar a Deus; daí, por conseqüência natural, vem o segundo: amar o próximo como a si mesmo (cf. vv. 29-31). Ao ouvir esta resposta, o escriba não só a reconhece como certa, mas ao fazê-lo, ao reconhecê-la como certa, repete quase as mesmas palavras ditas por Jesus: «Disseste bem, Mestre, e segundo a verdade, que amá-lo com todo o coração, com toda a inteligência e com todas as forças, e amar o próximo como a si mesmo vale mais do que todos os holocaustos e sacrifícios ”(vv. 32-33).
Podemos nos perguntar: Por que, ao dar seu consentimento, esse escriba sente necessidade de repetir as mesmas palavras de Jesus? Esta repetição parece ainda mais surpreendente se pensarmos que estamos no Evangelho de Marcos, que tem um estilo muito conciso. Qual é o significado dessa repetição então? Essa repetição é um ensinamento para todos nós que ouvimos. Porque a Palavra do Senhor não pode ser recebida como qualquer notícia. A Palavra do Senhor deve ser repetida, feita sua, preservada. A tradição monástica dos monges usa um termo ousado, mas muito concreto. Diz assim: a Palavra de Deus deve ser "ruminada". "Ruminar" a Palavra de Deus. Podemos dizer que é tão nutritiva que deve atingir todas as áreas da vida: envolver, como diz hoje Jesus, todo o coração, toda a alma, toda a mente, todas as forças (cf. v. 30). A Palavra de Deus deve ressoar, ecoar e ecoar dentro de nós. Quando há esse eco interior que se repete, significa que o Senhor habita no coração. E diz-nos, como a esse bom escriba do Evangelho: «Não estais longe do reino de Deus» (v. 34).
Queridos irmãos e irmãs, o Senhor não espera tanto os comentadores hábeis das Escrituras, mas os corações dóceis que, acolhendo a sua Palavra, se deixam transformar por dentro. Por isso é tão importante familiarizar-se com o Evangelho, tê-lo sempre à mão - mesmo um pequeno Evangelho no bolso, na bolsa para ler e reler, para se apaixonar por ele. Quando assim fazemos, Jesus, a Palavra do Pai, entra em nossos corações, torna-se íntimo de nós e damos frutos nele. Tomemos como exemplo o Evangelho de hoje: não basta lê-lo e compreender que devemos amar a Deus. e vizinho. É necessário que este mandamento, que é o “grande mandamento”, ressoe em nós, seja assimilado, se torne a voz da nossa consciência. Então não há letra morta deixada na gaveta do coração, porque o Espírito Santo faz a semente daquela Palavra germinar em nós.Hb 4:12). Assim, cada um de nós pode tornar-se uma “tradução” viva, diferente e original. Não uma repetição, mas uma “tradução” viva, diferente e original da única Palavra de amor que Deus nos dá. Vemos isso na vida dos santos, por exemplo: ninguém é igual ao outro, são todos diferentes, mas todos com a mesma Palavra de Deus.
Hoje, portanto, tomemos um exemplo deste escriba. Repitamos as palavras de Jesus, façamo-las ressoar em nós: «Amar a Deus com todo o teu coração, com toda a tua alma, com toda a tua mente e com todas as tuas forças e ao teu próximo como a mim mesmo». E perguntemo-nos: este mandamento orienta realmente a minha vida? Este mandamento está refletido em meus dias? Nos fará bem esta noite, antes de adormecer, fazer um exame de consciência sobre esta Palavra, para ver se hoje amamos o Senhor e demos um pouco de bem àqueles que por acaso encontramos. Que cada encontro seja dando um pouco de bem, um pouco de amor, que vem desta Palavra. A Virgem Maria, na qual o Verbo de Deus se fez carne, nos ensine a acolher no coração as palavras vivas do Evangelho.
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Depois do Angelus
Queridos irmãos e irmãs,
em várias partes do Vietnã, as chuvas intensas e prolongadas das últimas semanas causaram inundações extensas, com milhares de evacuados. Minhas orações e meus pensamentos vão para as muitas famílias que sofrem, junto com meu encorajamento para aquelas, as autoridades do país e a Igreja local, que estão trabalhando arduamente para responder à emergência. E também estou próximo das populações da Sicília afetadas pelo mau tempo.
Também estou pensando na população do Haiti, que vive em condições extremas. Peço aos líderes das nações que apoiem este país, não o deixem sozinho. E você, voltando para casa, procure notícias sobre o Haiti, e ore, ore muito. Eu estava vendo no programa “À Sua Imagem” o testemunho daquele missionário camiliano no Haiti, Padre Massimo Miraglio, as coisas que ele nos disse ... de quanto sofrimento, de quanta dor há nesta terra, e de quanto abandono. Não vamos abandoná-los!
Ontem, em Tortosa, Espanha, foram beatificados Francesco Sojo López, Millán Garde Serrano, Manuel Galcerá Videllet e Aquilino Pastor Cambero, sacerdotes da Fraternidade dos Sacerdotes Diocesanos Operários do Coração de Jesus, todos mortos por ódio à fé. Pastores zelosos e generosos, durante a perseguição religiosa dos anos trinta permaneceram fiéis ao ministério mesmo com risco de suas vidas. Que o seu testemunho seja um modelo especialmente para os sacerdotes. Uma salva de palmas a esses novos beatos!
A Cúpula das Nações Unidas sobre Mudança do Clima, COP26, começa hoje em Glasgow, Escócia. Rezemos para que o clamor da Terra e o clamor dos pobres sejam ouvidos; que este encontro pode dar respostas eficazes, oferecendo esperança concreta às gerações futuras. Neste contexto, abre hoje na Praça de São Pedro a exposição fotográfica Laudato si ' , obra de um jovem fotógrafo de Bangladesh.
Saúdo todos vós, fiéis de Roma e peregrinos de vários países, em particular os vindos da Costa Rica: saúdo os grupos de Reggio Emilia e Cosenza; os meninos da Profissão de Fé de Bareggio, Canegrate e San Giorgio su Legnano; bem como à Associação Serra Internacional Itália, à qual agradeço o seu empenho a favor das vocações sacerdotais.
Desejo a todos um feliz domingo. E, por favor, não se esqueça de orar por mim. Bom almoço e adeus!
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sábado, 30 de outubro de 2021
sexta-feira, 29 de outubro de 2021
Arqueólogos descobriram restos que seriam da "igreja dos apóstolos"
JERUSALÉM, 28 anos. 21 / 13h27 ( ACI ) .- Um grupo de arqueólogos criou um conjunto de mosaicos que pertencer à Igreja dos Apóstolos onde seria Betsaida, na Galileia, lugar local nos Evangelhos.
Há vários anos os arqueólogos buscam o lugar exato de Betsaida, a terra de Pedro, André e Felipe, e onde séculos mais tarde foi construída na Igreja dos Apóstolos, conforme descrito nas crônicas do bispo Willibald, que a visitou em uma peregrinação em 724.
Segundo o jornal israelense Haaretz , durante as escavações realizadas pela equipe de arqueólogos liderada por Steven Notley do Nyack College, faculdade protestantes de Nova York, EUA, e Mordechai Aviam do Kinneret Academic College de Israel, foram encontrados pisos de mosaico e inscrições que datam do final do século V ou início do século VI.
Essas construções pertencentes a um edifício do período bizantino que era usado como uma casa de culto, destruída por um terremoto em 749 dC e depois reerguida sobre uma estrutura original.
“Todos os pequenos lugares sagrados para o cristianismo e não muito conhecidos, ao contrário de Jerusalém ou Nazaré, foram perdidos por causa da conquista muçulmana”, disse Aviam.
Junto com Notley, o arqueólogo trabalha entre Beit Habek e Galileia desde 2016 e entre suas primeiras descobertas estão tesselas douradas e mosaicos, as principais marcas do ornamento bizantino na arquitetura de igrejas.
Em seguida, após quatro anos de trabalho, anunciaram em 2019 a descoberta de uma grande basílica de cerca de 27 metros que estava rodeada por um muro de aproximadamente um metro de altura. Depois, recentemente, novos vestígios, incluindo mosaicos e duas inscrições incompletas em uma grande ausência, a parte da igreja que abriga o altar.
“Enquanto a inscrição menor menciona o nome de um diácono e o plano de construção, a inscrição maior é um meio medalhão e fala do bispo e da reconstrução do edifício”, disse Aviam.
Os arqueólogos ainda não definiram a data exata da construção das fundidas, mas originadas que as próximas escavações ajudem a encontrar mais informações sobre esta construção.
Essas não são as únicas ruínas associadas a Betsaida . Em 2020, o arqueólogo Rami Arav, professor do Departamento de Filosofia e Religião e do Departamento de História da Universidade de Nebraska, Estados Unidos, afirmou ter encontrado a localização exata desta cidade. As investigações de Arav evolução que Betsaida estaria localizada a um quilômetro e meio do Mar da Galileia, na Cisjordânia, especificamente nenhum sítio arqueológico de Et-Tell.
Este local foi estudado durante 32 anos e é onde a equipe do professor Arav descobriu várias fortificações monumentais, armazenamento de alimentos e um portão da cidade no sítio arqueológico, que remonta, dizem eles, à Idade do Ferro e pertencentes à capital de Geshur, que mais tarde se tornaria Betsaida.
Atualmente Et-Tell não está perto do Mar da Galileia, e na Bíblia Betsaida seja disponibilizada como um lugar acessível por barco, isso pode ser devido aos movimentos tectônicos e mudanças nos níveis de água que causaram uma distância já que o Mar da Galileia está no meio da fenda siro-africana e está sujeito a mudanças tectônicas. A equipe de Arav, ferramentas de pesca no sítio arqueológico, mesmo longe da água.
(acidigital)
MENSAGEM (Texto)
MENSAGEM DE ÁUDIO DE SEU PAPA DE SANTIDADE FRANCIS
AOS OUVENTES DE "BBC RADIO - PENSADO PARA O DIA"
NA OCASIÃO DA COP26
[Glasgow, 31 de outubro - 12 de novembro de 2021]
Caros ouvintes da BBC, bom dia!
A mudança climática e a pandemia de Covid-19 revelam a vulnerabilidade radical de tudo e de todos e levantam inúmeras dúvidas e perplexidades sobre nossos sistemas econômicos e as formas como nossas sociedades estão organizadas.
Nossas seguranças entraram em colapso, nosso apetite por poder e nosso anseio por controle estão se desintegrando.
Encontramo-nos fracos e cheios de medos, imersos em uma série de "crises": sanitária, ambiental, alimentar, econômica, social, humanitária, ética. Crises transversais, fortemente interligadas e arautos de uma “tormenta perfeita”, capaz de romper os “laços” que envolvem a nossa sociedade no precioso dom da criação.
Cada crise exige visão, planejamento e rapidez de execução, repensando o futuro de nossa casa comum e de nosso projeto comum.
Essas crises nos confrontam com escolhas radicais que não são fáceis. Na verdade, cada momento de dificuldade também contém oportunidades que não podem ser desperdiçadas.
Eles podem ser enfrentados por meio de atitudes predominantes de isolamento, protecionismo, exploração; ou podem representar uma oportunidade real de transformação, um verdadeiro ponto de conversão , não apenas no sentido espiritual.
Este último caminho é o único que conduz a um horizonte "luminoso" e só pode ser percorrido por uma renovada corresponsabilidade global, uma nova solidariedade baseada na justiça, na partilha de um destino comum e na consciência da unidade do humano. família, um projeto de Deus para o mundo.
É um desafio da civilização a favor do bem comum e uma mudança de perspectiva, de pensamento e de olhar, que deve colocar a dignidade de todos os seres humanos de hoje e de amanhã no centro de todas as nossas ações.
A lição mais importante que essas crises nos transmitem é que é preciso construir juntos , porque não há fronteiras, barreiras, paredes políticas dentro das quais nos esconder. E nós sabemos: você não pode sair de uma crise sozinho.
Há poucos dias, em 4 de outubro, eu estava me reunindo com líderes religiosos e cientistas para assinar um apelo conjunto pedindo ações mais responsáveis e coerentes tanto para nós quanto para nossos líderes. Na ocasião, fiquei impressionado com o depoimento de um dos cientistas que disse: “Minha neta, recém-nascida, terá que viver em um mundo inabitável em 50 anos, se for o caso”.
Não podemos permitir isso!
O compromisso de cada um com essa mudança de rumo tão urgente é fundamental; um compromisso que deve alimentar-se também da própria fé e espiritualidade. No Recurso Conjunto recordamos a necessidade de trabalhar com responsabilidade a favor da "cultura do cuidado" da nossa casa comum e também de nós próprios, procurando erradicar as "sementes do conflito: ganância, indiferença, ignorância, medo, injustiça, insegurança e violência".
A humanidade nunca teve tantos meios para alcançar este objetivo como tem hoje. Os tomadores de decisão política que participarão da COP26 em Glasgow são chamados com urgência a oferecer respostas efetivas à crise ecológica em que vivemos e, desta forma, esperança concreta para as gerações futuras. Mas todos nós - vale a pena repetir, seja quem for e onde quer que estejamos - podemos desempenhar um papel na mudança de nossa resposta coletiva à ameaça sem precedentes das mudanças climáticas e à degradação de nossa casa comum.
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quinta-feira, 28 de outubro de 2021
Hoje é celebrado São Judas Tadeu, padroeiro das causas impossíveis
REDAÇÃO CENTRAL, 28 out. 21 / 05:00 am (ACI).- A Igreja hoje, 28 de outubro, a festa de São Judas Tadeu, apóstolo e mártir, conhecido como padroeiro das causas impossíveis e é um dos santos mais populares no Brasil.
São Judas Tadeu é um dos doze apóstolos e não se trata de Judas Iscariotes. Ele era primo de Jesus e irmão de Tiago Menor. Foi ele quem, na Última Ceia, perguntou a Jesus: “Senhor, como é possível que tenhas de te manifestar a nós e não ao mundo?” (Jo 14,22).
É autor de uma epístola que leva o seu nome, na qual ataca os agnósticos e diz que os que têm fé, mas não fazem obras boas, são como nuvens que não têm água, árvores sem fruto e ondas só de espumas, e que os que se dedicam aos pecados de impureza e a fazer atos contrários à natureza sofrerão a pena de um fogo eterno.
Sua festa é celebrada juntamente com a de São Simão, com quem pregou na Pérsia. Ambos foram martirizados.
Santa Brígida conta em suas Revelações que Nosso Senhor lhe recomendou que quando desejasse conseguir certos favores os pedisse por meio de São Judas Tadeu.
São Judas Tadeu é representado com uma imagem de Cristo no peito, por causa do seu parentesco com o Senhor, de quem a tradição conta que era muito parecido. Também é representado segurando um machado, uma clava, uma espada ou uma alabarda, por sua morte ter ocorrido por uma dessas armas.
São Judas Tadeu é um santo muito popular no Brasil e, no Rio de Janeiro, por exemplo, a devoção ao santo tem um fator extra – que também já se espalhou pelo Brasil –, pois São Judas é considerado o padroeiro do Flamengo, um dos times do futebol carioca com mais torcedores no país.
Segundo relato do site oficial do Flamengo, a devoção ao santo das causas impossíveis começou na década de 1950, quando o time estava há muitos anos sem ganhar uma competição. O santo foi apontado como responsável pelo tricampeonato estadual de 1953, 1954 e 1955, após o pároco da Igreja de São Judas Tadeu, do Cosme Velho, ir até a Gávea, local da sede do clube, e rezar uma Missa, pedir fé aos jogadores e aconselhar que fossem até a Igreja e acendessem uma vela ao santo. Nos três anos, o padre disse que o time levaria o troféu e o fato se concretizou.
“Em troca da ‘profecia concretizada’ do pároco, São Judas Tadeu, o santo das causas impossíveis, ganhou a devoção da Nação Rubro-Negra e virou um dos santos mais populares do Rio de Janeiro”, afirma o site.
Neste dia dedicado ao santo mártir, trazemos a oração de São Judas Tadeu para recordá-lo:
São Judas Tadeu, apóstolo escolhido por Cristo, eu vos saúdo e louvo pela fidelidade e amor com que cumpristes vossa missão. Chamado e enviado por Jesus, sois uma das doze colunas que sustentam a verdadeira Igreja, fundada por Cristo. Inúmeras pessoas, imitando vosso exemplo e auxiliadas por vossa oração, encontram o caminho para o Pai, abrem o coração aos irmãos e descobrem forças para vencer o pecado e superar todo o mal. Quero imitar-vos, comprometendo-me com Cristo e com sua Igreja, por uma decidida conversão a Deus e ao próximo, especialmente o mais pobre. E, assim convertido, assumirei a missão de viver e anunciar o Evangelho, como membro ativo de minha comunidade. Espero, então, alcançar de Deus a graça que imploro confiando na vossa poderosa intercessão. (Faça o pedido da graça a ser alcançada…).
São Judas Tadeu, rogai por nós!
Amém!
(acidigital)
quarta-feira, 27 de outubro de 2021
AUDIÊNCIA GERAL (Texto)
PAPA FRANCISCO
AUDIÊNCIA GERAL
Sala Paulo VI
Quarta-feira, 27 de outubro de 2021
Catequese sobre a Carta aos Gálatas 13. O fruto do Espírito
Estimados irmãos e irmãs, bom dia!
A pregação de São Paulo é totalmente centrada em Jesus e no seu mistério pascal. De facto, o Apóstolo apresenta-se como anunciador de Cristo, e de Cristo crucificado (cf. 1 Cor 2, 2). Aos Gálatas, tentados a basear a sua religiosidade na observância de preceitos e tradições, ele recorda o centro da salvação e da fé: a morte e a ressurreição do Senhor. Fá-lo colocando diante deles o realismo da cruz de Jesus. Escreve: «Quem vos fascinou para não obedecerdes à verdade, vós, perante cujos olhos foi apresentado Jesus Cristo crucificado?» (Gl 3, 1). Quem vos fascinou para vos afastar de Cristo Crucificado? Trata-se de um momento terrível para os Gálatas…
Ainda hoje, muitos procuram a certeza religiosa em vez do Deus vivo e verdadeiro, concentrando-se em rituais e preceitos em vez de abraçar o Deus do amor com todo o seu ser. E esta é a tentação dos novos fundamentalistas, daqueles aos quais parece que a estrada a percorrer provoque temor e não vão em frente, mas voltam para trás pois se sentem mais seguros: procuram a segurança de Deus e não o Deus da segurança. É por isso que Paulo pede aos Gálatas que voltem ao essencial, a Deus que nos dá a vida em Cristo crucificado. Ele testemunha isto em primeira pessoa: «Já não sou eu que vivo, é Cristo que vive em mim» (Gl 2, 20). E no final da Carta, afirma: «Quanto a mim, Deus me livre de me gloriar a não ser na cruz de Nosso Senhor Jesus Cristo» (6, 14).
Se nós perdermos o fio da nossa vida espiritual, se mil problemas e pensamentos nos assolarem, façamos nossos os conselhos de Paulo: coloquemo-nos diante de Cristo Crucificado, comecemos de novo a partir d’Ele. Peguemos o Crucifixo nas mãos, tenhamo-lo perto do nosso coração. Ou façamos uma pausa em adoração antes da Eucaristia, onde Jesus é Pão partido para nós, o Crucificado Ressuscitado, o poder de Deus que derrama o seu amor nos nossos corações.
E agora, novamente guiados por São Paulo, demos um ulterior passo. Perguntemo-nos: o que acontece quando encontramos Jesus Crucificado na oração? Verifica-se o que aconteceu sob a cruz: Jesus entrega o Espírito (cf. Jo 19, 30), ou seja, doa a sua própria vida. E o Espírito, que flui da Páscoa de Jesus, é o princípio da vida espiritual. É Ele que muda o coração: não as nossas obras. É Ele que muda o coração, não as coisas que nós fazemos, mas a ação do Espírito Santo em nós muda o coração! É ele quem guia a Igreja, e nós somos chamados a obedecer à sua ação, que vai para onde e como ele quiser. Além disso, foi precisamente a constatação de que o Espírito Santo descia sobre todos e que a sua graça agia sem exclusão que convenceu também os mais relutantes dos Apóstolos de que o Evangelho de Jesus era destinado a todos e não a uns poucos privilegiados. E aqueles que procuram a segurança, o pequeno grupo, as coisas claras como outrora, afastam-se do Espírito, não deixam que a liberdade do Espírito entre neles. Assim, a vida da comunidade regenera-se no Espírito Santo; e é sempre graças a Ele que alimentamos a nossa vida cristã e continuamos a nossa luta espiritual.
Precisamente o combate espiritual é outro grande ensinamento da Carta aos Gálatas. O Apóstolo apresenta duas frentes opostas: por um lado as «obras da carne», por outro o «fruto do Espírito». Quais são as obras da carne? São comportamentos contrários ao Espírito de Deus. O Apóstolo chama-lhes obras da carne não porque há algo de errado ou mau na nossa carne humana; pelo contrário, vimos como ele insiste no realismo da carne humana suportada por Cristo na cruz! Carne é uma palavra que indica o homem na sua dimensão terrena, fechado em si mesmo, numa vida horizontal, onde os instintos mundanos são seguidos e a porta se fecha ao Espírito, que nos eleva e nos abre a Deus e aos outros. Mas a carne também nos lembra que tudo isto envelhece, que tudo isto passa, apodrece, enquanto o Espírito dá vida. Paulo enumera assim as obras da carne, que se referem ao uso egoísta da sexualidade, a práticas mágicas que são idolatrias e ao que mina as relações interpessoais, como «contendas, ciúmes, iras, rixas, discórdias, partidos…» (cf. Gl 5,19-21). Tudo isto é o fruto – digamos assim – da carne, de um comportamento apenas humano, “doentiamente” humano, pois o humano tem os seus valores, mas tudo isto é “doentiamente” humano.
O fruto do Espírito, ao contrário, é «caridade, alegria, paz, paciência, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão, temperança» (Gl 5, 22): assim diz Paulo. Os cristãos, que no batismo se revestiram «de Cristo» (cf. Gl 3, 27), são chamados a viver deste modo. Pode ser um bom exercício espiritual, por exemplo, ler a lista de São Paulo e observar a própria conduta, para verificar se corresponde, se a nossa vida está verdadeiramente de acordo com o Espírito Santo, se dá estes frutos. A minha vida produz estes frutos de caridade, alegria, paz, paciência, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão, temperança? Por exemplo, os três primeiros são caridade, paz e alegria: por isto se reconhece se uma pessoa é habitada pelo Espírito Santo. Uma pessoa que está em paz, que rejubila e que ama: com estas três caraterísticas vê-se a ação do Espírito.
Este ensinamento do Apóstolo representa também um grande desafio para as nossas comunidades. Por vezes, aqueles que se aproximam da Igreja têm a impressão de estarem perante uma grande quantidade de comandos e preceitos: mas não, esta não é a Igreja! Esta pode ser qualquer associação. Na realidade, porém, a beleza da fé em Jesus Cristo não pode ser apreendida com base em demasiados mandamentos e numa visão moral que, desenvolvendo-se em muitas correntes, pode fazer-nos esquecer a fecundidade original do amor, alimentado pela oração que doa a paz e pelo testemunho jubiloso. Da mesma forma, a vida do Espírito expressa nos sacramentos não pode ser abafada por uma burocracia que impede o acesso à graça do Espírito, autor da conversão do coração. E quantas vezes nós mesmos, sacerdotes ou bispos, temos tanta burocracia para dar um Sacramento, para acolher as pessoas, que consequentemente dizem: “Não, não gosto disto”, e vão embora, e não veem em nós, muitas vezes, a força do Espírito que regenera, que nos faz novos. Por conseguinte, temos a grande responsabilidade de anunciar Cristo crucificado e ressuscitado, animados pelo sopro do Espírito de amor. Pois só este Amor tem o poder de atrair e mudar o coração do homem.
Saudações:
Queridos fiéis de língua portuguesa, sede bem-vindos! Quando o Filho de Deus veio entre nós, encontrou disponível o coração da Virgem Imaculada. Ela vivia como todas as mulheres de seu tempo, mas, na vida simples de cada dia, estava à disposição do Senhor. Peçamos ao Espírito Santo o dom da docilidade à vontade de Deus. Sobre todos desça a bênção do Senhor!
Resumo da catequese do Santo Padre:
Paulo pede aos Gálatas para voltarem ao essencial, isto é, a Deus que nos dá vida em Cristo crucificado. O próprio apóstolo diz de si mesmo: «Já não sou eu que vivo, mas é Cristo que vive em mim» (Gal 2, 20). Irmãos e irmãs, se perdermos o rumo na nossa vida espiritual, sigamos o conselho de Paulo: contemplemos Cristo crucificado, recomecemos d’Ele. Agarremos o crucifixo nas mãos, estreitemo-lo ao coração. Ou então paremos em adoração diante do Santíssimo Sacramento, onde Jesus Se faz Pão repartido para nós, onde está Cristo Ressuscitado, poder de Deus que derrama o seu amor nos nossos corações. E que acontece quando nos encontramos na oração com Jesus Crucificado? Acontece o mesmo que sucedeu na cruz: Jesus entrega o Espírito (cf. Jo 19, 30). E o Espírito Santo que brota da Páscoa de Jesus é o princípio da vida espiritual. O que nos muda o coração não são as nossas obras, mas a ação do Espírito em nós. Graças a Ele, alimentamos a nossa vida cristã e saímos vencedores no combate contra os instintos mundanos da nossa carne, ou seja, da pessoa humana fechada em si mesma, numa vida horizontal sem relação com o Espírito Santo. Tais instintos mundanos são comportamentos contrários ao Espírito de Deus. O apóstolo Paulo faz uma lista com as obras da carne e outra com o fruto do Espírito. Pode ser um bom exercício espiritual repassar a lista de São Paulo para ver se a nossa conduta mostra os frutos referidos, isto é, se a nossa vida é verdadeiramente uma vida segundo o Espírito Santo. Por exemplo, os primeiros três – como ouvimos ler, no início da Audiência – são amor, alegria, paz. Daqui se reconhece uma pessoa habitada pelo Espírito de Deus.
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terça-feira, 26 de outubro de 2021
segunda-feira, 25 de outubro de 2021
Palavra de Vida – outubro 2021
«Nós sabemos que tudo concorre para o bem daqueles que amam a Deus». (Rm 8, 28)
A Palavra que queremos viver este mês é tirada da carta do apóstolo Paulo aos Romanos. É um texto longo e cheio de reflexões e ensinamentos. Foi escrito antes da sua viagem para Roma, em preparação da visita àquela comunidade que Paulo ainda não conhecia pessoalmente.
O capítulo oitavo, de modo particular, põe em evidência a vida nova segundo o Espírito e a promessa da vida eterna para os indivíduos, os povos e todo o universo.
Nós sabemos que tudo concorre para o bem daqueles que amam a Deus.
Cada palavra desta frase é densa de significado.
Paulo proclama, acima de tudo, que, como cristãos, conhecemos o amor de Deus e estamos conscientes que cada experiência humana faz parte do grande projeto de salvação que Deus tem para nós.
Tudo – diz Paulo – concorre para a realização desse projeto: os sofrimentos, as perseguições, os fracassos e fragilidades pessoais, mas sobretudo a ação do Espírito de Deus no coração das pessoas que o acolhem.
O Espírito recolhe e faz seus os gemidos da humanidade e da Criação (1), e esta é a garantia da realização do projeto de Deus.
Da nossa parte, é preciso responder ativamente a este amor com o nosso amor, confiando-nos ao Pai em todas as necessidades e dando testemunho da esperança nos novos Céus e na nova Terra (2) que Ele prepara para aqueles que colocam n’Ele a sua confiança.
Nós sabemos que tudo concorre para o bem daqueles que amam a Deus.
Como acolher, então, na nossa vida pessoal, quotidiana, esta proposta tão forte?
Chiara Lubich sugere-nos: “Antes de tudo, nunca nos devemos deter na aparência puramente exterior, material, profana das coisas, mas acreditar que cada acontecimento é uma mensagem de Deus para nos exprimir o seu amor. Veremos, então, como a vida – que nos pode parecer semelhante a um tecido visto à lupa, do qual vemos apenas uns nós e fios confusamente entrelaçados – é uma realidade bem diferente: é o desígnio maravilhoso que o amor de Deus vai tecendo, com base na nossa fé. Em segundo lugar, devemos, em cada momento, entregar-nos de forma total e confiante a este amor, tanto nas pequenas como nas grandes coisas. Melhor ainda: se soubermos entregar-nos ao amor de Deus nas circunstâncias comuns da vida, Ele dar-nos-á as forças necessárias para confiarmos n’Ele também nos momentos mais difíceis, como podem ser uma grande provação, uma doença ou o próprio momento da nossa morte. Experimentemos, então, viver desta forma. Não por interesse – isto é, para que Deus nos manifeste os seus planos e nos console – mas unicamente por amor. Vivendo assim, veremos como esta entrega confiante é fonte de luz e de paz infinita, para nós e para muitos outros” (3).
Confiar-se a Deus nas escolhas difíceis, como no caso que nos contou a O. L. da Guatemala: «Trabalhava como cozinheira num lar. Passando pelo corredor, ouvi uma velhinha a pedir água. Arriscando infringir as normas que me proibiam de sair da cozinha, levei-lhe com afeto um copo de água. Os olhos daquela idosa iluminaram-se. Depois de ter bebido metade do copo, apertou-me a mão: “Fica comigo dez minutos”. Expliquei-lhe que não devia, que arriscava ser despedida. Mas aquele olhar… Fiquei. Ela pediu-me para rezar com ela: “Pai nosso…”. E, por fim: “Canta alguma coisa, por favor”. Veio-me ao pensamento: “Não levaremos nada connosco, somente o amor…”. Os outros utentes olhavam para nós. A senhora estava feliz e disse-me: “Deus te abençoe, minha filha”. Pouco depois apagou-se. De qualquer forma, fui despedida por ter saído da cozinha. A minha família está longe e até precisa do meu apoio, mas eu estou em paz e feliz: respondi a Deus e aquela senhora não fez sozinha a passagem mais importante da sua vida».
Letizia Magri
(Focolares)
1) Cf. Rm 8, 22-27. 2) Cf. Ap 21,1. 3) C. Lubich, Palavra de Vida de agosto de 1984, in Parole di Vita, a/c Fabio Ciardi (Opere di Chiara Lubich 5), Città Nuova, Roma 2017, p. 299.
AOS PARTICIPANTES DA PEREGRINAÇÃO ECUMÊNICA DA ALEMANHA
ENDEREÇO DO SANTO PADRE FRANCISCO
AOS PARTICIPANTES DA PEREGRINAÇÃO ECUMÊNICA DA ALEMANHA
"MELHOR TODOS JUNTOS"
Audience Hall Paulo VI
segunda-feira, 25 de outubro de 2021
Liebe Freunde ,
Saúdo com afecto todos vós, que viestes a Roma como peregrinos, sob o lema "Melhor todos juntos", "Besser alle zusammen". Alguns de vocês já haviam participado da peregrinação há cinco anos , intitulada “Com Lutero do Papa”, “Mit Luther zum Papst”; hoje, entretanto, um bom número de novos rostos foi adicionado. Agradeço sinceramente ao Sr. Landesbischof Kramer por suas amáveis palavras.
No início, você me cumprimentou com uma música da comunidade. O canto une. No coro, ninguém está sozinho: é importante ouvir os outros. Espero esta disponibilidade para ouvir a Igreja. Estamos aprendendo novamente no processo sinodal.
Queridos amigos, ouçam também a melodia de Deus em sua vida; aquele que o Senhor compôs em sua vida. Abra não apenas seus ouvidos, mas também seus corações. Quem canta com o coração aberto, talvez sem se dar conta, já toca o mistério de Deus: esse mistério é o amor, o amor que encontra o seu som esplêndido, pleno e singular em Jesus Cristo.
Sempre ouça a melodia de Deus em sua vida. Assim, uma canção é formada por muitas vozes. Mesmo assim é o ecumenismo, na Alemanha e em muitas outras partes do mundo.
O Senhor abençoe e proteja você e sua família. E, por favor, não se esqueça de orar por mim. Obrigado.
Copyright © Dicastério de Comunicação - Libreria Editrice Vaticana
domingo, 24 de outubro de 2021
ANGELUS (Texto)
PAPA FRANCESCO
ANGELUS
Praça de São Pedro,
domingo, 24 de outubro de 2021
Queridos irmãos e irmãs, bom dia!
O Evangelho da liturgia de hoje fala de Jesus que, saindo de Jericó, dá vista a Bartimeu, um mendigo cego na estrada (cf. Mc.10,46-52). É um encontro importante, o último antes da entrada do Senhor em Jerusalém para a Páscoa. Bartimeu havia perdido a visão, mas não a voz! De fato, ao ouvir que Jesus estava para morrer, começa a gritar: "Filho de Davi, Jesus, tem misericórdia de mim!" (v. 47). E grite, grite isso. Os discípulos e a multidão se irritam com seus gritos e o reprovam por se calar. Mas ele grita ainda mais alto: "Filho de Davi, tenha misericórdia de mim!" (v. 48). Jesus ouve e para imediatamente. Deus escuta sempre o clamor dos pobres e não se incomoda de forma alguma com a voz de Bartimeu, pelo contrário, percebe que é cheia de fé, uma fé que não tem medo de insistir, de bater no coração de Deus, apesar do mal-entendido e reprovações. E aqui está a raiz do milagre. Na verdade, Jesus lhe disse: "A tua fé te salvou" (v. 52).
A fé de Bartimeu transparece em sua oração. Não é uma oração tímida e convencional. Em primeiro lugar, ele chama o Senhor de "Filho de Davi": isto é, ele o reconhece como o Messias, o Rei que vem ao mundo. Depois o chama pelo nome, com confiança: "Jesus". Ela não tem medo dele, ela não se distancia. E assim, de coração, clama a Deus amigo todo o seu drama: “Tem misericórdia de mim!”. Só aquela oração: "Tem misericórdia de mim!". Ela não pede a ele alguma mudança como faz com os transeuntes. Não. Aquele que pode tudo pede tudo. Ele pede às pessoas uma pequena mudança, Jesus que tudo pode, pede tudo: “Tem misericórdia de mim, tende piedade de tudo o que eu sou ”. Não pede graça, mas apresenta-se: pede misericórdia para a sua pessoa, para a sua vida. Não é um pedido pequeno, mas é belo, porque invoca a misericórdia, ou seja, a compaixão, a misericórdia de Deus, a sua ternura.
Bartimeu não usa muitas palavras. Diz o essencial e confia-se ao amor de Deus, que pode fazer a sua vida voltar a florescer realizando o que é impossível para os homens. Por isso não pede esmola ao Senhor, mas manifesta tudo, a sua cegueira e o seu sofrimento, que iam além de não poder ver. A cegueira foi a ponta do iceberg , mas em seu coração terá havido feridas, humilhações, sonhos desfeitos, erros, remorsos. Ele orou com o coração. E nós? Quando pedimos a Deus uma graça, também colocamos nossa própria história, feridas, humilhações, sonhos desfeitos, erros, remorso em oração?
“ Filho de Davi, Jesus, tem misericórdia de mim! " Vamos fazer esta oração hoje. E perguntemo-nos: "Como vai a minha oração?". Que cada um de nós se pergunte: "Como vai minha oração?". Ela é corajosa, tem a boa insistência de Bartimeu, sabe "agarrar" o Senhor que passa, ou ela fica satisfeita em cumprimentá-lo formalmente de vez em quando, quando me lembro? Essas orações mornas que não ajudam em nada. E então: minha oração é "substancial", ela expõe meu coração diante do Senhor? Trago para ele a história e os rostos da minha vida? Ou é anêmico, superficial, feito de rituais sem afeto e sem coração? Quando a fé está viva, a oração é sincera: não pede pequenas mudanças, não se reduz às necessidades do momento. A Jesus, que tudo pode, tudo deve ser pedido. Não se esqueça disso. Tudo deve ser pedido a Jesus, que tudo pode, com a minha insistência diante dele, que não vê a hora de derramar sua graça e sua alegria em nossos corações, mas infelizmente nos mantemos à distância, talvez por timidez ou preguiça. Ou descrença. .
Muitos de nós, quando oramos, não acreditamos que o Senhor pode operar o milagre. Lembro-me daquela história - que vi - daquele pai a quem os médicos disseram que sua filha de nove anos não passava a noite; ele estava no hospital. E ele pegou um ônibus e foi setenta quilômetros até o santuário da Madonna. Estava fechado e ele, agarrado ao portão, passou a noite toda orando: “Senhor, salva-a! Senhor, dá a vida dela! ”. Ela orou a Nossa Senhora, a noite toda, clamando a Deus, clamando do coração. Então, de manhã, quando voltou ao hospital, encontrou a esposa chorando. E ele pensou: “Ela está morta”. E sua esposa disse: "Você não entende, você não entende, os médicos falam que é uma coisa estranha, parece curado." O clamor daquele homem que tudo pediu foi ouvido pelo Senhor que tudo lhe deu. Isso não é uma história: Eu vi isso na outra diocese. Temos essa coragem na oração? Daquele que tudo pode nos dar, tudo pedimos, como Bartimeu, que um grande mestre, um grande mestre de oração. Que ele, Bartimeu, seja para nós um exemplo com a sua fé concreta, insistente e corajosa. E que Nossa Senhora, a Virgem que ora, nos ensine a dirigir-nos a Deus de todo o coração, confiando que Ele escuta atentamente cada oração.
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Depois do Angelus
Queridos irmãos e irmãs,
Expresso a minha proximidade aos milhares de migrantes, refugiados e outros que precisam de proteção na Líbia: Nunca me esqueço de vocês; Eu ouço seus gritos e oro por você. Muitos desses homens, mulheres e crianças são vítimas de violência desumana. Mais uma vez, peço à comunidade internacional que cumpra as suas promessas de procurar soluções comuns, concretas e duradouras para a gestão dos fluxos migratórios na Líbia e em todo o Mediterrâneo. E quanto sofrem aqueles que são rejeitados! Existem alguns campos de concentração reais lá. É necessário acabar com o retorno dos migrantes a países inseguros e dar prioridade ao resgate de vidas humanas no mar com dispositivos de resgate e desembarque previsível, para garantir-lhes condições de vida dignas, alternativas à detenção, rotas regulares de migração e acesso aos procedimentos de asilo. Todos nos sintamos responsáveis por estes nossos irmãos e irmãs, que há tantos anos são vítimas desta gravíssima situação. Oremos juntos por eles em silêncio.
Ontem, em Brescia, foi beatificada a Irmã Lúcia da Imaculada, religiosa das Servas da Caridade. Mulher mansa e acolhedora, que morreu em 1954 aos 45 anos, após uma vida passada ao serviço dos outros, mesmo quando a doença debilitou o seu corpo, mas não o seu espírito. E hoje em Rimini é beatificada a jovem Sandra Sabattini, estudante de medicina, que desapareceu aos 22 anos em um acidente de carro. Menina alegre, animada por uma grande caridade e pela oração quotidiana, dedicou-se com entusiasmo ao serviço dos mais fracos na esteira do carisma do Servo de Deus Dom Oreste Benzi. Às duas abençoou um aplauso. Todos juntos!
Hoje, Dia Mundial das Missões, olhamos para estes dois novos Beatos como testemunhas que anunciaram o Evangelho com a vida. E com gratidão dirijo a minha saudação aos numerosos missionários - sacerdotes, religiosos, religiosas e fiéis leigos - que na linha da frente despendem as suas energias ao serviço da Igreja, pagando pessoalmente - por vezes a um preço elevado - pelo seu testemunho. E o fazem não para fazer proselitismo, mas para dar testemunho do Evangelho em suas vidas em terras que não conhecem Jesus. Muito obrigado aos missionários! Um grande aplauso a eles também, a todos! Saúdo também os seminaristas do Colégio Urbano.
E saúdo todos vós, queridos romanos e peregrinos de vários países. Em particular, saúdo a comunidade peruana - tantas bandeiras do Peru! - que celebra a festa do Senhor de los Milagros. O presépio deste ano também pertencerá à comunidade peruana. Saúdo também uma comunidade filipina em Roma; Saúdo o Centro Academico Romano Fundación (Espanha); as Filhas do Sagrado Coração de Jesus reunidas em Capítulo e o grupo da Comunidade Emanuel. Saúdo também os participantes na "maratona" de Treviso a Roma e os que percorrem o "Caminho" da Sacra de San Michele ao Monte Sant'Angelo; a peregrinação de bicicleta em memória de San Luigi Guanella; Saúdo os fiéis de Palmi, Asola e San Cataldo. E dirijo uma saudação especial aos participantes da Semana Social dos Católicos Italianos, reunidos em Taranto, sob o tema "O Planeta que Esperamos".
Desejo a todos um feliz domingo. O tempo está bonito. E, por favor, não se esqueça de orar por mim. Bom almoço e adeus!
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sábado, 23 de outubro de 2021
8 dados que todo cristão deve saber sobre Halloween
REDAÇÃO CENTRAL, 23 out. 21 / 05:00 am (ACI).- Próximos à noite de Halloween, celebrada em 31 de outubro, compartilhamos 8 coisas que todo cristão deve saber sobre esta festa pagã que aos poucos foi difundida no mundo inteiro.
“Como o demônio faz para nos afastar do caminho de Jesus? A tentação começa brevemente, mas cresce: sempre cresce. Esta cresce e contagia o outro, é transmitida e tenta ser comunitária. E, finalmente, para tranquilizar a alma, justifica-se. Cresce, contagia e se justifica”, advertiu o papa Francisco em abril de 2014.
A seguir, os 8 dados:
1. A origem do nome
A Solenidade de Todos os Santos é comemorada no dia 1º de novembro e é celebrada na Igreja desde às vésperas. Por isso, a noite de 31 de outubro, no inglês antigo, era chamada “All hallow’s eve” (véspera de todos os santos). Mais tarde, esta expressão virou “Halloween”.
2. As raízes celtas
No século VI a.C., os celtas do norte da Europa celebravam o fim de ano com a festa do “Samhein” (ou Samon), festividade do sol, iniciada na noite de 31 de outubro e que marcava o fim do verão e das colheitas. Eles acreditavam que naquela noite o deus da morte permitia aos mortos retornarem à terra, fomentando um ambiente de terror.
Segundo a religião celta, as almas de alguns defuntos estavam dentro de animais ferozes e podiam ser libertadas com sacrifícios de toda índole aos deuses, inclusive sacrifícios humanos. Uma forma de evitar a maldade dos espíritos malignos, fantasmas e outros monstros era se disfarçando para tentar se assemelhar a eles e desta maneira passavam despercebidos ante seus olhares.
3. Sua mistura com o cristianismo
Quando os povos celtas foram cristianizados, nem todos renunciaram os seus costumes pagãos. Do mesmo modo, a coincidência cronológica da festa pagã de “Samhein” com a celebração de todos os Santos e a dos defuntos, comemorada no dia seguinte (2 de novembro), fez com que as crenças cristãs fossem misturadas com as antigas superstições da morte.
Através da chegada de alguns irlandeses aos Estados Unidos, introduziu-se neste país o Halloween, que chegou a ser parte do folclore popular do país. Logo, incluindo a contribuição cultural de outros migrantes, introduziu-se a crença das bruxas, fantasmas, duendes, drácula e diversos monstros. Mais tarde, esta celebração pagã foi difundida no mundo inteiro.
4. Uma das principais festas dentro do satanismo
Segundo o testemunho de algumas pessoas que praticaram o satanismo e depois se converteram ao cristianismo, o Halloween é considerada a festa mais importante para os cultos demoníacos, porque se inicia o novo ano satânico e é como uma espécie de “aniversário do diabo”. É nesta data que os grupos satânicos sacrificam os jovens e especialmente as crianças, pois são os preferidos de deus.
5. A origem da pergunta “Doces ou travessuras?”
No Halloween, as crianças e alguns adultos costumam se disfarçar de seres horríveis e temerários e vão de casa em casa exigindo “trick or treat” (doces ou travessuras). A crença é de que se não lhes dão alguma guloseima, os visitantes farão uma maldade ao morador do lugar. Muitas pessoas acreditam que o início deste costume está na perseguição aos católicos na Inglaterra, onde suas casas eram ameaçadas.
6. A origem da abóbora com forma de rosto
Existe uma antiga lenda irlandesa que conta que um homem chamado Jack tinha sido tão mau em vida que supostamente não podia nem entrar no inferno por ter enganado muitas vezes o demónio. Assim, teve que permanecer na terra vagando pelos caminhos com uma lanterna, feita de um legume vazio com um carvão aceso.
As pessoas supersticiosas, para afugentar Jack, colocavam uma lanterna similar na janela ou na frente de suas casas. Mais adiante, quando isto se popularizou, o legume para fazer a lanterna passou a ser uma abóbora com buracos em forma do rosto de uma caveira ou bruxa.
7. Um grande negócio
Hollywood contribuiu para a difusão do Halloween com uma série de filmes nos quais a violência gráfica e os assassinatos criam no espectador um estado mórbido de angústia e ansiedade. Estes filmes são vistos por adultos e crianças, criando nestes últimos medo e uma ideia errónea da realidade. Do mesmo modo, as máscaras, as fantasias, os doces, as maquiagens entre outros artigos são motivos para que alguns empresários fomentem o “consumo do terror” e favorecem a imitação dos costumes norte-americanos.
8. A festa à fantasia
Segundo Padre Jordi Rivero, grande apologista, celebrar uma festa à fantasia não é intrinsecamente ruim, sempre e quando se cuidar para que esta não esteja contra o pudor, o respeito pelas coisas sagradas e a moral em geral.
É por esta razão que nos últimos anos cresceu a comemoração alternativa do “Holywins” (a santidade vence), que consiste em disfarçar-se do santo ou santa favorito e participar na noite de 31 de outubro de diversas atividades da paróquia, como Missas, vigílias, grupos de oração pelas ruas, adoração eucarística, através de cantos, músicas e danças em “chave cristã”.
(acidigital)
O amor, os sonhos dos avós e os jovens no olhar do Papa Francisco
"Histórias de uma Geração com o Papa Francisco" é a série Netflix apresentada no Festival de Cinema de Roma. Uma história coral sobre a velhice através da perspectiva dos jovens e com as palavras do Papa como fio condutor comum. Autora Simona Ercolani: "Estas são histórias extraordinárias que Francisco acompanha com simplicidade".
Benedetta Capelli – Vatican News
Os sonhos dos idosos, as visões dos jovens. Com o tempo, este forte e importante entrelaçamento tornou-se um ponto fixo no magistério do Papa Francisco. Um ponto que se transformou em atenção à fragilidade, num estímulo aos jovens convidados a retomar a memória dos seus avós, carregando nos ombros, como Enéas com Anchises, o seu olhar para o futuro.
"A Sabedoria do tempo" é o livro do padre Antonio Spadaro com prefácio do Papa: é a partir daqui que começa a ideia de contar juntamente com Francisco, os jovens e os idosos. "Stories of a Generation with Pope Francis", apresentada no dia 21 de outubro no Festival de Cinema de Roma, é uma série Netflix de 4 episódios escrita por Simona Ercolani, uma bem sucedida autora de televisão, com a consulência editorial do padre Spadaro, produzida por Stand By Me, parceiro de Asacha Media Group, e estará disponível a partir de sábado, 25 de dezembro.
A rede de histórias
A conversa entre o Papa e o padre Spadaro é o fio condutor da série, que gira em torno de quatro palavras-chave: amor, sonhos, luta e trabalho. Com as suas reflexões e memórias, Francisco enriquece as histórias de outros, como o diretor de cinema Martin Scorsese, entrevistado pela filha Francesca, que põe a nu a obsessão pelos filmes que o levaram a negligenciar a educação dos seus filhos confiada ao cuidado da sua mulher Helen, que agora está doente.
Há a história de um amor marcado pelo ritmo do tango na história de Carlos e Cristina Solis, um casal uruguaio casado há 50 anos; há a determinação e força de Estela Barnes de Carlotto, fundadora do Movimento das Mães da Plaza de Mayo, e a paternidade redescoberta de Vito, o homem dos sorvestes de Lampedusa que salvou a vida de 47 náufragos.
O olho da telecâmara confiada aos jovens
Do Vaticano para o mundo, a história torna-se coral e torna-se uma experiência com o olhar de jovens cineastas talentosos com menos de 30 anos, que põem a sua curiosidade e ousadia à disposição do público para dar a força de uma história em imagens. O trabalho durou um ano e terminou com 18 histórias dos cinco continentes. Simona Ercolani relata a gênese do projeto:
Como se deu o envolvimento do Papa Francisco?
Conseguimos envolver o Santo Padre porque, por um lado, retomamos a ideia básica do livro "A Sabedoria do tempo" publicado pela Loyola Press e editado pelo padre Antonio Spadaro, consultor editorial para a série. Ele falou com o Papa e explicou-lhe a ideia por detrás do projeto, que é pôr os jovens em contato com os idosos, estabelecer um diálogo entre eles para que, como diz o Santo Padre, os jovens possam realizar os sonhos dos idosos porque os idosos sonham e, a partir da série, fica claro o quanto os idosos são capazes de sonhar, de imaginar o futuro. Todos pensam que as suas cabeças estão viradas para o passado, mas não é assim e isto emerge das histórias, dos protagonistas. O Papa acompanha estas histórias extraordinárias, mesmo na sua simplicidade, com a sua própria história, as suas experiências de vida e as suas reflexões.
Inevitável é a referência à avó Rosa, uma mulher que marcou profundamente a sua vida e a sua fé.…
Absolutamente! Ele diz algo muito bonito: confessa que o que mais se lembra é do seu silêncio. Antes de dizer isto, ele faz uma pausa por um momento, e esta passagem é linda de se ver! De fato, se pensarmos no olhar dos nossos avós, é verdade que há silêncio. Nesse olhar que repousa sobre nós está a sua presença, dessa forma eles transferem o seu amor por nós, em silêncio. É bela a forma como o Papa diz isto.
O Papa Francisco diz que os velhos fazem sonhos, os jovens levam-nos para a frente. Como interpretou este tema, para além da presença do Papa Francisco?
Recolhemos quase 400 histórias de pessoas com mais de 70 anos dos cinco continentes. Destas 400, selecionamos 18, para que as histórias ressoassem umas com as outras. Fomos à África do Sul, Vietnã, Nova Zelândia, Costa Rica, Uruguai, é um projeto universal e global. Todas estas histórias foram contadas por jovens cineastas com menos de 30 anos de idade e aqui, em Roma, reunimos todo este material num quadro em que o Papa Francisco atua como um fio condutor das histórias contadas pelos protagonistas.
Há Martin Scorsese e Jane Goodal na primeira parte, depois Estela Barnes de Carlotto, a fundadora das Mães da Plaza de Majo, que conta a sua incrível história de busca do seu sobrinho desaparecido, a morte da sua filha, mas que daquela dor indescritível encontrou a energia para lutar, para encontrar este sobrinho e não apenas ele. E isto é incrível, ela teve a capacidade de se unir com outras mulheres, de juntar energias para restaurar a justiça. Outro testemunho particularmente tocante é o de Vito Fiorino, o único italiano da série que descobriu a sua paternidade ao salvar 47 pessoas no pior naufrágio do Mediterrâneo, com 386 mortos. Ele estava no mar, festejando com os seus amigos, quando salvou acidentalmente estas crianças, descobrindo a paternidade que não tinha sido capaz de experimentar plenamente com os seus próprios filhos. Um milagre do amor. Há muitas histórias entrelaçadas com o Papa Francisco, que as enriquece com reflexões e experiências de vida.
(vaticannews)
Papa recorda pedadoga italiana: comprometida na construção de um mundo fraterno e de paz
De acordo com a intenção original de sua Fundadora, Maria Montessori, a Obra Nacional de Montessori é a consignatária da tarefa de preservar e divulgar o pensamento e a obra de Maria Montessori, de desenvolver seu patrimônio histórico e científico, de garantir a identidade ideal e prática de seu método.
Vatican News
“Deixou uma marca profunda no setor educacional e em toda a sociedade”. Foi o que escreveu o cardeal Pietro Parolin, na mensagem do Santo Padre por ocasião do Congresso Internacional promovido pela Obra Nacional Montessori, nos 150 anos do nascimento da fundadora, Maria Montessori.
Na mensagem enviada ao presidente da Associação, Prof. Benedict Scopolla, o Papa Francisco manifesta seu apreço pela iniciativa voltada a recordar “tão ilustre pedagoga, eminente personalidade na cena cultural do século XX”, que “deixou uma marca profunda no setor educacional e em toda a sociedade”.
“Ao recordar seu compromisso em construir um mundo mais fraterno e pacífico – diz o texto assinado pelo secretário de Estado – Sua Santidade faz votos que a significativa recorrência favoreça uma generosa dedicação em favor das novas gerações, para formar pessoas solidárias, cidadãos do mundo abertos ao diálogo e à acolhida”.
Por fim, “o Sumo Pontífice assegura uma recordação orante e invoca a Bênção do Senhor sobre os organizadores, palestrantes e sobre todos os que participarão do evento comemorativo”.
A Associação
A Obra Nacional Montessori com sede em Roma é herdeira e titular de uma definida tradição pedagógica e pedagógica de carácter científico e configura-se como uma organização nacional de pesquisa e experimentação, formação e atualização, assistência e consultoria, promoção e divulgação com referência aos princípios ideais, científicos e metodológicos montessorianos.
De acordo com a intenção original de sua Fundadora, Maria Montessori, ela é a consignatária da tarefa de preservar e divulgar o pensamento e a obra de Maria Montessori, de desenvolver seu patrimônio histórico e científico, de garantir a identidade ideal e prática de seu método.
A ONM prossegue os seus objetivos, orientando-os para a concretização da formação integral do ser humano segundo os princípios da autonomia, liberdade e responsabilidade individual que são condições para a realização e expressão do potencial humano e para a afirmação concreta dos direitos da infância.
Para tal fim, a ONM participa no debate pedagógico e escolar, promovendo, a nível nacional e internacional, iniciativas de estudo e discussão com órgãos institucionais e com representantes de diversos posicionamentos científicos e culturais. Em particular, cuida das relações e contatos com o Ministério da Educação, Universidade e Investigação, com o Ministério dos Negócios Estrangeiros e Cooperação Internacional e com o Ministério do Trabalho e Políticas Sociais, com Universidades, com Centros de Pesquisa e formação, com as Associações Montessori Internacionais, com as Associações profissionais, com os órgãos de comunicação.
(vaticannews)
sexta-feira, 22 de outubro de 2021
quinta-feira, 21 de outubro de 2021
10 princípios para renovar a música e o canto litúrgicos, segundo São João Paulo II
REDAÇÃO CENTRAL, 20 out. 21 / 06:00 am (ACI).- Em 2003, por ocasião do centenário do Motu Proprio Tra le sollecitudini, sobre a renovação da música sagrada, São João Paulo II deixou 10 princípios para renovar o canto litúrgico e a música na Missa, entre outros.
1. Centralidade da Santidade
São João Paulo observou que “é preciso sublinhar acima de tudo que a música destinada aos sagrados ritos deve ter como ponto de referência a santidade”. Por este motivo, citou as sábias palavras do Beato Papa Paulo VI, que afirmou que, “se não se possui ao mesmo tempo o sentido da oração, da dignidade e da beleza, a música instrumental e vocal impede por si o ingresso na esfera do sagrado e do religioso”.
2. Nem todas as músicas são aptas
“A mesma categoria de ‘música sacra’ – advertiu São João Paulo II – recebeu hoje um alargamento de significado, a ponto de incluir repertórios que não podem entrar na celebração sem violar o espírito e as normas da mesma Liturgia”.
“A reforma realizada por São Pio X visava especificamente purificar a música de igreja da contaminação da música profana teatral, que em muitos países tinha poluído o repertório e a prática musical litúrgica”, recordou o Pontífice e assinalou que “nem todas as formas musicais podem ser consideradas aptas para as celebrações litúrgicas”.
3. Cuidar da singeleza das formas
Outro princípio é “o da singeleza das formas”, ou seja, “pode existir uma música destinada à celebração dos sagrados ritos que não seja, antes, ‘verdadeira arte’, capaz de ter a eficácia ‘que a Igreja deseja obter, acolhendo na sua liturgia a arte dos sons’”.
4. Respeitar os tempos
Entretanto, “esta qualidade por si só não é suficiente”, advertiu o Papa peregrino. “Os vários momentos litúrgicos exigem, de fato, uma expressão musical própria, sempre apta a fazer emergir a natureza própria de um determinado rito, ora proclamando as maravilhas de Deus, ora manifestando sentimentos de louvor, de súplica ou ainda de melancolia pela experiência da dor humana, uma experiência, porém, que a fé abre à perspectiva da esperança cristã”, manifestou São João Paulo II.
5. Inculturação sem superficialidade
O Pontífice destacou também o valor da inculturação na música litúrgica; mas assinalou que “cada inovação nesta delicada matéria deve respeitar os critérios peculiares, como a investigação de expressões musicais, que correspondam à participação necessária de toda a assembleia na celebração e que evitem, ao mesmo tempo, qualquer concessão à leviandade e à superficialidade”.
6. Não fazer experimentos
“O espaço sagrado da celebração litúrgica jamais deve tornar-se um laboratório de experiências ou de práticas de composição e de execução, introduzidas sem uma verificação atenta”, afirmou o Papa.
7. Elemento de unidade
O canto gregoriano, expressou São João Paulo II, “ocupa um lugar particular”; porque “continua a ser também hoje, um elemento de unidade na liturgia romana”.
“São Pio X ressaltava que a Igreja ‘o herdou dos antigos Padres’, ‘guardando-o ciosamente durante os séculos nos seus códigos litúrgicos’ e ainda hoje o ‘propõe aos fiéis’ como seu, considerando-o ‘como supremo modelo de música sacra’”, destacou.
8. Evitar a improvisação
Em geral, assinalou São João Paulo II, o aspecto musical das celebrações litúrgicas “não pode ser relegado nem à improvisação nem ao arbítrio de pessoas individualmente, mas há de ser confiado a uma direção harmoniosa, no respeito pelas normas e as competências, como significativo fruto de uma formação litúrgica adequada”.
9. Formação sólida
Portanto, no campo litúrgico, o Papa enfatizou “a urgência de promover uma formação sólida, quer dos pastores quer dos fiéis leigos”.
“São Pio X insistia particularmente sobre a formação musical do clero. Uma insistência neste sentido foi reforçada também pelo Vaticano II: ‘Dê-se-lhes grande importância nos Seminários, nos Noviciados dos religiosos e das religiosas e nas casas de estudo, assim como noutros institutos e escolas católicas’”, recordou o Papa polonês.
10. Seguir o supremo modelo
O Pontífice reconheceu o valor da música litúrgica popular, mas a respeito disso destacou: “Faço minha a ‘regra geral’ que são Pio X formulava com estes termos: ‘Uma composição para a Igreja é tanto sacra e litúrgica quanto mais se aproximar, no andamento, na inspiração e no sabor, da melodia gregoriana, e tanto menos é digna do templo, quanto mais se reconhece disforme daquele modelo supremo’”.
São João Paulo II destacou que “também hoje não faltam compositores capazes de oferecer, neste espírito, a sua contribuição indispensável e a sua colaboração competente para incrementar o patrimônio da música, ao serviço da Liturgia cada vez mais intensamente vivida”.
Recordou que São Pio X, dirigindo-se aos Bispos, “prescrevia que instituíssem nas suas dioceses ‘uma comissão especial de pessoas verdadeiramente competentes em matéria de música sacra’”.
“Onde a disposição pontifícia foi posta em prática, não faltaram os frutos”, destacou São João Paulo II. Por isso, desejou que “os Bispos continuem a secundar o esforço destas Comissões, favorecendo-lhes a eficácia no âmbito pastoral”.
“Também as Conferências episcopais hão de realizar cuidadosamente o exame dos textos destinados ao canto litúrgico, e prestar uma atenção especial à avaliação e promoção de melodias que sejam verdadeiramente aptas para o uso sacro”, concluiu.
Para ler a Carta completa de São João Paulo II com data de 22 de novembro de 2003, memória de Santa Cecília, visite: https://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/pt/letters/2003/documents/hf_jp-ii_let_20031203_musica-sacra.html#_ftn19
(acidigital)
Hoje é o Dia Nacional de Valorização da Família: Reze com esta oração
REDAÇÃO CENTRAL, 21 out. 21 / 06:00 am (ACI).- O Brasil recorda neste 21 de outubro o Dia Nacional de Valorização da Família. Para esta data, a Comissão Episcopal Pastoral para a Vida e a Família da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) propôs uma oração a fim de pedir a Deus a graça de “valorizar o dom que é a família”.
Esta data tem como objetivo chamar a atenção dos governos e da sociedade para a importância da família como instituição fundamental do desenvolvimento humano.
O Dia Nacional de Valorização da Família foi criado pela Lei n. 12.647, sancionada em 2012. Foi celebrado pela primeira vez em 2013.
Naquela ocasião, o então secretário geral da CNBB, dom Leonardo Steiner, destacou que “este dia pode se tornar um precioso recurso para promover a Família como espaço privilegiado e insubstituível para que um homem e uma mulher possam, através do matrimônio, gerar e educar seus filhos no exercício da família cidadã”.
Confira a seguir, a oração para o Dia Nacional de Valorização da Família:
Senhor Deus, nosso Pai amoroso e misericordioso, criastes-nos à Vossa imagem e semelhança, para a plenitude da vida em comunhão. Sabemos por experiência que a família constituída por um homem e uma mulher unidos por um vínculo indissolúvel e seus filhos, fundada sobre o matrimônio, é a melhor maneira de viver o amor humano, a maternidade e a paternidade.
Ela é o caminho da plena realização humana e, ao mesmo tempo, constitui o bem mais decisivo para que a sociedade cresça na verdade e na paz, porque ela corresponde ao Vosso desígnio de amor.
Senhor Deus, Verbo Encarnado na família de Nazaré, escolhestes uma família como a nossa para habitar entre nós e compartilhar em tudo a nossa condição humana, menos o pecado. Viestes até nós para ser o nosso Redentor, para salvar a nós e a nossos filhos de atitudes e decisões insensatas, de caminhos de destruição e de morte, dos dramas que acompanham cada existência humana.
Vinde para reavivar em nós o amor que se doa e fortalecer os vínculos de afeto recíproco, para que juntos construamos um mundo de gratuidade amorosa e de vida fraterna. Assim veremos florescer uma sociedade justa e solidária, que valoriza e ama a família, onde seja possível experimentar a felicidade verdadeira, até o dia em que chegaremos junto de Vós, no Vosso Reino de Paz definitiva.
Nossa família, que constitui o bem mais precioso na nossa vida e o maior recurso da nação brasileira, está sendo descaracterizada e desvalorizada por diversas forças sociais e políticas, querendo assemelhá-la a qualquer união que ofereça afeto e cuidados. Até os pais correm perigo de serem desapropriados de sua responsabilidade educativa.
Senhor Deus, Divino Espírito Santo, vinde fortalecer nosso ardor evangélico, para sermos discípulos missionários de Jesus, portadores do seu amor e da sua potência divina que vence a morte.
Pedimos-vos que nossa família se torne cada vez mais casa de comunhão, capaz de vencer os conflitos, escola da fé e dos valores humanos e sociais, lugar onde se partilham as esperanças e as lutas e se acompanha o crescimento de cada filho. Assim, nossa família será fonte de alegria e de beleza, nascente de satisfação e de força para construir positivamente o horizonte de realização de cada pessoa e o bem de toda a sociedade.
Ajudai-nos, Senhor a valorizar o grande dom que é a família, preservando-a dos males que a ameaçam e iluminai nosso caminho para superar os conflitos entre o trabalho a família e a festa, para promover a família cidadã, que auxilia a sociedade a superar a violência e a corrupção, a encontrar caminhos da paz.
Sagrada Família de Nazaré, Jesus, Maria e José, abençoai as nossas famílias brasileiras!
(acidigital)
quarta-feira, 20 de outubro de 2021
AUDIÊNCIA GERAL (Texto)
PAPA FRANCISCO
AUDIÊNCIA GERAL
Sala Paulo VI
Quarta-feira, 20 de outubro de 2021
Catequese sobre a Carta aos Gálatas 12. A liberdade se realiza na caridade
Estimados irmãos e irmãs, bom dia!
Nestes dias falamos da liberdade de fé, ouvindo a Carta aos Gálatas. Mas lembrei-me do que Jesus dizia sobre a espontaneidade e liberdade das crianças, quando uma criança teve a liberdade de se aproximar e de se mover como se estivesse na sua casa... E Jesus diz-nos: “Também vós, se não vos comportardes como crianças, não entrareis no Reino dos Céus”. A coragem de se aproximar do Senhor, de estar aberto ao Senhor, de não ter medo do Senhor: agradeço àquela criança a lição que deu a todos nós. E que o Senhor a ajude na sua limitação, no seu crescimento, porque deu este testemunho que lhe veio do coração. As crianças não têm um tradutor automático do coração para a vida: o coração vai em frente.
Na sua Carta aos Gálatas, o Apóstolo Paulo introduz-nos um pouco de cada vez, lentamente, na grande novidade da fé. É de facto uma grande novidade, pois não se limita a renovar algum aspeto da vida, mas reconduz-nos para aquela “vida nova” que recebemos no Batismo. Nele foi derramado sobre nós o maior dom, ser filhos de Deus. Renascidos em Cristo, passamos de uma religiosidade feita de preceitos para uma fé viva, que tem o seu centro na comunhão com Deus e com os irmãos, isto é, na caridade. Passamos da escravidão do medo e do pecado para a liberdade dos filhos de Deus. Mais uma vez, a palavra liberdade.
Hoje procuremos compreender melhor qual é, para o Apóstolo, o âmago desta liberdade. Paulo afirma que é tudo, menos «um pretexto para a carne» (Gl 5, 13): ou seja, a liberdade não é um modo libertino de viver, segundo a carne, ou segundo o instinto, desejos individuais e impulsos egoístas; pelo contrário, a liberdade de Jesus leva-nos a estar – escreve o Apóstolo – «ao serviço uns dos outros» (ibidem). Mas é isto escravidão? Sim, a liberdade em Cristo contém alguma “escravidão”, alguma dimensão que nos leva ao serviço, a viver para os outros. Em síntese, a verdadeira liberdade é plenamente expressa na caridade. Mais uma vez encontramo-nos perante o paradoxo do Evangelho: somos livres para servir, não para fazer o que queremos. Somos livres quando servimos, e é disto que vem a liberdade; encontramo-nos plenamente na medida em que nos doamos. Encontramo-nos plenamente na medida em que nos doamos, em que temos a coragem de nos doar; possuímos a vida se a perdermos (cf. Mc 8, 35). Isto é Evangelho puro!
Mas como se pode explicar este paradoxo? A resposta do Apóstolo é simples e exigente: «mediante o amor» (Gl 5, 13). Não há liberdade sem amor. A liberdade egoísta do fazer o que quero não é liberdade, pois volta a si mesma, não é fecunda. Foi o amor de Cristo que nos libertou e é ainda o amor que nos liberta da pior escravidão, a do nosso ego; por conseguinte, a liberdade cresce com o amor. Mas, atenção: não com o amor intimista, com o amor das novelas, não com a paixão que simplesmente procura o que nos convém e aquilo de que gostamos, mas com o amor que vemos em Cristo, a caridade: este é o amor verdadeiramente livre e libertador. É o amor que resplandece no serviço gratuito, modelado segundo o de Jesus, que lava os pés aos seus discípulos, dizendo: «Dei-vos um exemplo para que também vós façais como Eu vos fiz» (Jo 13, 15). Servir uns aos outros.
Portanto, para Paulo a liberdade não significa “fazer o que apetece”. Este tipo de liberdade, sem finalidades nem referências, seria uma liberdade vazia, uma liberdade de circo: não funciona. E com efeito deixa um vazio interior: quantas vezes, depois de termos seguido apenas o nosso instinto, nos damos conta de que sentimos um grande vazio interior e que abusamos do tesouro da nossa liberdade, da beleza de poder escolher o verdadeiro bem para nós mesmos e para os demais. Só esta liberdade é plena, concreta, dado que nos insere na vida real de cada dia. A verdadeira liberdade liberta-nos sempre; ao contrário, quando buscamos a liberdade do “aquilo de que gosto e não gosto”, no final permanecemos vazios.
Noutra Carta, a primeira aos Coríntios, o Apóstolo responde àqueles que têm uma ideia errada de liberdade. “Tudo é lícito!”, dizem eles. “Sim, mas nem tudo é benéfico”, responde Paulo. “Tudo é lícito!” – “Sim, mas nem tudo edifica”, objeta o Apóstolo. E acrescenta: «Ninguém procure o próprio interesse, senão os dos outros» (1 Cor 10, 23-24). Esta é a regra para desmascarar qualquer liberdade egoísta. Também àqueles que são tentados a reduzir a liberdade apenas aos próprios gostos, Paulo apresenta a exigência do amor. A liberdade guiada pelo amor é a única que liberta os outros e nós mesmos, que sabe ouvir sem impor, que sabe amar sem forçar, que constrói e não destrói, que não explora os demais para a sua conveniência e que pratica o bem sem procurar o próprio benefício. Em suma, se a liberdade não estiver ao serviço – eis o teste – se a liberdade não estiver ao serviço do bem, corre o risco de ser estéril e de não dar frutos. Por outro lado, a liberdade animada pelo amor conduz aos pobres, reconhecendo no seu rosto o de Cristo. Portanto, o serviço uns aos outros permite a Paulo, escrevendo aos Gálatas, fazer uma observação que não é de modo algum secundária: assim, falando da liberdade que os outros Apóstolos lhe deram de evangelizar, frisa que recomendaram apenas uma coisa: recordar-se dos pobres (cf. Gl 2, 10). Isto é interessante! Quando, depois da luta ideológica, Paulo e os Apóstolos concordaram, eis o que os Apóstolos lhe disseram: “Vai em frente, continua e não te esqueças dos pobres”, isto é, que a tua liberdade de pregador seja uma liberdade ao serviço dos outros, não para ti mesmo, de fazer o que te apetece.
Contudo, sabemos que uma das mais generalizadas noções modernas de liberdade é esta: “A minha liberdade acaba onde começa a tua”. Mas aqui falta a relação, o relacionamento! Trata-se de uma visão individualista. Por outro lado, aqueles que receberam o dom da libertação trazida por Jesus não podem pensar que a liberdade consiste em afastar-se dos outros, sentindo-os incómodos; não podem ver o ser humano fechado em si mesmo, mas sempre parte de uma comunidade. A dimensão social é fundamental para os cristãos, dado que lhes permite olhar para o bem comum e não para o interesse particular.
Sobretudo neste momento histórico, temos necessidade de redescobrir a dimensão comunitária, não individualista, da liberdade: a pandemia ensinou-nos que precisamos uns dos outros, mas não é suficiente sabê-lo, devemos escolhê-lo concretamente todos os dias, decidir empreender aquele caminho. Digamos e acreditemos que os outros não são um obstáculo para a minha liberdade, mas constituem a possibilidade de a realizar plenamente. Pois a nossa liberdade nasce do amor de Deus e cresce na caridade.
Saudações:
Saúdo com afeto os fiéis de língua portuguesa, desejando que em vossos corações esteja sempre presente o amor, especialmente pelos mais pobres. Assim somos verdadeiramente livres! Que Deus vos abençoe e vos proteja de todo o mal!
Resumo da catequese do Santo Padre:
Na Carta aos Gálatas, o apóstolo Paulo nos introduz na grande novidade da fé, da “vida nova” recebida no Batismo, com o dom maior de sermos filhos de Deus. Renascidos com Cristo, passamos de uma religiosidade de preceitos a uma fé viva, tendo como centro a comunhão com Deus e com os irmãos. Passamos da escravidão do medo e do pecado à liberdade dos filhos de Deus. Mas esta liberdade se expressa plenamente na vivência da caridade, e aqui, uma vez mais, estamos diante do paradoxo do Evangelho: somos livres quando nos colocamos a serviço dos demais. Como se explica esse paradoxo? Pela caridade, pelo amor. Foi o amor de Cristo que nos libertou, e é o amor que nos liberta da escravidão do egoísmo. A liberdade guiada pelo amor torna livres aos demais e a nós mesmos, e conduz-nos a servir especialmente os mais pobres, reconhecendo nestes o rosto de Cristo. Uma das concepções modernas de liberdade afirma: “a minha liberdade termina onde começa a tua”. Trata-se de um conceito individualista, onde falta a dimensão comunitária. A pandemia nos ensinou o quanto necessitamos uns dos outros. Afirmamos e cremos que os demais não são um obstáculo à minha liberdade, mas a possibilidade de realizá-la plenamente, pois a nossa liberdade nasce do amor de Deus e cresce na caridade.
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terça-feira, 19 de outubro de 2021
O Papa com os pobres em Assis. Frades Menores: sinal concreto de fraternidade
"Ninguém é tão rico que não precise do outro e ninguém é tão pobre que não tenha nada para dar". Para o Ministro Provincial dos Frades Menores da Úmbria e Sardenha, este é o valor da visita de Francisco à cidade de Assis, onde o Pontífice encontrará um grupo de pessoas carentes de toda a Europa, em vista do Dia Mundial dos Pobres, em 14 de novembro.
Eugenio Bonanata – Vatican News
Há uma grande alegria em Assis pela visita do Papa Francisco à Porciúncula em 12 de novembro. "Estamos muito felizes", disse o ministro provincial dos Frades Menores da Úmbria e Sardenha, pe. Francesco Piloni, que sublinhou "o desejo do Papa Francisco de evidenciar nesta etapa o encontro com seus irmãos pobres". Esta visita será "sob o signo da simplicidade", acrescentou o religioso, lembrando o caráter privado do encontro organizado pelo Pontifício Conselho para a Promoção da Nova Evangelização, guiado por dom Rino Fisichella.
A "relação" no centro do dia
O franciscano confidenciou que da inspeção realizada nos últimos dias na Basílica de Santa Maria dos Anjos emergiu a vontade de traduzir "com rapidez e eficiência" o desejo do Papa num evento essencial. "No centro, está a relação com cada pessoa, lembrada também pela atenção às pequenas coisas e em particular por um pequeno presente que será dado aos irmãos pobres como sinal de conhecimento, cuidado e preocupação".
Os detalhes oficiais ainda são escassos, mas o pe. Piloni refletiu sobre o tema da fraternidade evocado desde o início pela escolha do Papa Francisco. "Ninguém é tão rico que não precise do outro e ninguém é tão pobre que não tenha nada para dar". Uma mensagem que diz respeito a cada um de nós a propósito da urgência de recuperar a autenticidade das relações. "Se não agarrarmos este desejo de Deus de fraternidade e laços profundos e verdadeiros, correremos o risco de entrar cada vez mais naquelas estruturas de pecado que se chamam egoísmo e individualismo: acredito que este seja o vírus mais terrível hoje".
O valor dos "pequenos" e dos "pobres
Para o Padre Piloni, o Papa Francisco tem no coração a espiritualidade do Santo de Assis e, especificamente, uma passagem do capítulo nove da Regra. “Os frades devem ficar felizes quando vivem entre pessoas de pouca importância e desprezadas”. Mas, não é só ficar feliz de caminhar junto com os mais necessitados, única razão do significado desta visita. Para a família dos Frades menores também existe a singularidade da Porciúncula que lembra o Evangelho vivido até os confins da terra.
Lembremo-nos de outubro de 2013, quando o Papa Francisco foi pela primeira vez a Assis e, saindo da Basílica de Santa Maria dos Anjos, disse à multidão que tinha ouvido apenas uma palavra durante a oração na Porciúncula: “Evangelho, Evangelho, Evangelho!”. “Tudo isso ficará ainda mais impresso depois da próxima visita porque um dos conteúdos fortes do Evangelho é justamente a dimensão dos pequenos, dos pobres, de quem acredita não ser ninguém, de quem faz da própria vida uma possibilidade de encontro”.
(vaticannews)
segunda-feira, 18 de outubro de 2021
Papa: nos hospitais a terapia da dignidade humana
“A assistência médica católica, tem e precisará cada vez mais estar em uma rede. Não é mais hora de seguir o próprio carisma de forma isolada. A caridade requer um dom: o conhecimento deve ser partilhado, a competência deve ser participada, a ciência deve ser em comum”. Palavras do Papa Francisco aos membros da Fundação Biomédica, da Universidade Campus Biomédico na manhã desta segunda-feira (18) no Vaticano
Jane Nogara - Vatican News
Neste dia de São Lucas, 18 de outubro, que o Apóstolo Paulo chama de “o médico amado” o Papa Francisco recebeu em audiência os membros da Fundação Universitária Biomédics de estudos e pesquisas na área médica assim como no atendimento na Clínica da mesma Universidade. Depois da saudação inicial o Papa recordou aos presentes que “colocar a pessoa doente à frente da doença é essencial em todos os campos da medicina; é fundamental para um tratamento que seja verdadeiramente abrangente, verdadeiramente humano”.
“A centralidade da pessoa – continuou o Pontífice - que está subjacente a seu compromisso de curar, mas também de ensinar e pesquisar, ajuda a fortalecer uma visão unificada e sinérgica. Uma visão que não coloca idéias, técnicas e projetos em primeiro lugar, mas o homem concreto, o paciente, a ser tratado conhecendo sua história, conhecendo sua experiência, estabelecendo relações amistosas que curam o coração”.
E recomendou concluindo seu pensamento:
“O amor pelo homem, especialmente em sua condição de fragilidade, na qual brilha a imagem de Jesus Crucificado, é específico de uma realidade cristã e nunca deve ser perdido”
Terapia da dignidade humana
Francisco falou sobre os descartados e os que não têm acesso à assistência médica afirmando:
“Toda estrutura hospitalar, particularmente as de inspiração cristã, deve ser um lugar onde se pratica a cura da pessoa e onde se pode dizer:
“Aqui não se vê apenas médicos e pacientes, mas pessoas que se acolhem e se ajudam mutuamente: aqui se encontra a terapia da dignidade humana”
A cura sem a ciência é em vão
“Portanto, o foco deve ser a cura da pessoa, sem esquecer a importância da ciência e da pesquisa. Porque a cura sem a ciência é em vão, assim como a ciência sem a cura é estéril. Os dois devem caminhar juntos, e só juntos fazem da medicina uma arte, uma arte que envolve cabeça e coração, que combina conhecimento e compaixão, profissionalismo e piedade, competência e empatia".
A caridade requer um dom da partilha
Depois de agradecer pelas pesquisas feitas pela fundação para “enfrentar patologias e situações sempre novas”, recordando entre outras coisas dos “idosos e das pessoas que sofrem de doenças raras” o Papa disse:
“Tudo isso é muito bom, é belo lidar com urgências maiores com novas aberturas. E é importante fazer isso juntos. Sublinho esta palavra simples, mas difícil: juntos. A pandemia nos mostrou a importância de nos conectarmos, de colaborarmos, de enfrentarmos juntos problemas comuns”
"A assistência médica - continuou Francisco - particularmente a assistência médica católica, tem e precisará cada vez mais disso, para estar em uma rede. Não é mais hora de seguir o próprio carisma de forma isolada. A caridade requer um dom: o conhecimento deve ser compartilhado, a competência deve ser participada, a ciência deve ser em comum”.
Tecnologia para vacinas
“A ciência – continuou o Papa - não apenas os produtos da ciência que, se oferecidos em partes, tem a utilidade de um curativo que pode tapar a ferida mas não curá-la em profundidade". Isto se aplica às vacinas, por exemplo: há uma necessidade urgente de ajudar os países que têm menos vacinas, mas isto deve ser feito a longo prazo, não apenas motivados pela pressa das nações ricas em se sentirem mais seguras”.
Destacando esse ponto Francisco concluiu:
“Os remédios devem ser distribuídos com dignidade, não como esmolas por piedade. Para fazer um bem real, precisamos promover a ciência e sua aplicação integral: compreender os contextos, implementar os tratamentos, desenvolver a cultura da saúde. Não é fácil, é uma verdadeira missão, e espero que a assistência à saúde católica seja cada vez mais ativa neste sentido, como expressão de uma Igreja extrovertida e em saída".
(vaticanews)