DISCURSO DO PAPA FRANCISCO

 AOS PARTICIPANTES DA REUNIÃO DAS ASSOCIAÇÕES DOS FIÉIS,

 DOS MOVIMENTOS E DA COMUNIDADE DA NOVA IGREJA

 ORGANIZADA PELO DEPARTAMENTO DE LEIGOS, DA FAMÍLIA E DA VIDA SOBRE O TEMA:

  A RESPONSABILIDADE DO GOVERNO

DOS LEIGOS

Sala do Sínodo

, quinta-feira, 16 de setembro de 2021

Queridos irmãos e irmãs, bom dia e bem-vindos!

Saúdo cordialmente Sua Eminência o Cardeal Kevin Farrell e agradeço-lhe as palavras que me dirigiu. E obrigado a todos vocês, por estarem presentes apesar dos transtornos causados ​​pela pandemia - e às vezes pelo “mau humor” que talvez este decreto tenha semeado no coração de alguém! Mas vamos seguir em frente juntos. Também saúdo e agradeço aqueles que participam do link de vídeo, muitos dos quais não puderam viajar devido às limitações que ainda existem em muitos países. Não sei como o secretário conseguiu voltar do Brasil! Então você terá que me explicar.

1. Queria estar aqui hoje, antes de mais nada, para lhe agradecer! Obrigado pela vossa presença como leigos, homens e mulheres, jovens e idosos, empenhados em viver e testemunhar o Evangelho nas realidades ordinárias da vida, no trabalho, nos mais diversos contextos - educativo, compromisso social, etc. , na estrada., nos terminais ferroviários, todos vocês estiveram lá -: este é o vasto campo do seu apostolado, é a sua evangelização.

Devemos compreender que a evangelização é um mandato que vem do Baptismo; O Baptismo que nos torna sacerdotes juntos, no sacerdócio de Cristo: o povo sacerdotal. E não devemos esperar que venha o padre, o padre para evangelizar, o missionário ... Sim, fazem-no muito bem, mas quem tem Baptismo tem a tarefa de evangelizar. Você despertou isso com seus movimentos, e isso é muito bom. Obrigado!

Nos últimos meses, vocês viram com seus próprios olhos e tocaram o sofrimento e a angústia de tantos homens e mulheres devido à pandemia, especialmente nos países mais pobres, onde muitos de vocês estão presentes. Um de vocês estava me contando sobre isso. Tanta miséria, miséria ... Penso em nós aqui no Vaticano que reclamamos quando a refeição não está bem preparada, quando há gente que não precisa comer. Agradeço-vos porque não parastes: não parastes de levar a vossa solidariedade, a vossa ajuda, o testemunho evangélico mesmo nos meses mais difíceis, quando as infecções eram muito elevadas. Apesar das restrições devido às medidas preventivas necessárias, não desistiram, pelo contrário, sei que muitos de vós multiplicaram o seu empenho, adaptando-se às situações concretas que viveram e estão a enfrentar, com aquela criatividade que vem do amor ,

Esse "sem medida" é o que vem nesses momentos críticos. E este "sem medida" também vimos em muitas freiras, em muitas mulheres consagradas, em muitos padres e em muitos bispos. Estou pensando em um bispo que acabou entubado para ficar com as pessoas o tempo todo. Agora ele está se recuperando lentamente. É você e todo o povo de Deus que tomou partido nisso, e você esteve lá. Nenhum de vocês disse: “Não, não posso ir, porque o meu fundador pensa de outra forma”. Então, nenhum fundador: aqui estava o Evangelho que ele chamou e todos foram. Muito obrigado! Vocês testemunharam "aquela (bem-aventurada) pertença comum da qual não podemos escapar: pertencer como irmãos" ( Meditação em tempo de pandemia ,27 de março de 2020). Ou somos irmãos ou somos inimigos! "Nono. Eu me desprendo: ou irmãos ou inimigos ”. Não há meio termo.

2. Como membros de associações de fiéis, movimentos eclesiais internacionais e outras comunidades, vós tendes uma verdadeira missão eclesial. Com dedicação, procurem viver e tornar fecundos aqueles carismas que o Espírito Santo, por meio dos fundadores, concedeu a todos os membros de suas realidades agregadas, em benefício da Igreja e dos tantos homens e mulheres a quem se dedica. o apostolado. Penso especialmente naqueles que, encontrando-se nas periferias existenciais das nossas sociedades, experimentam o abandono e a solidão na carne e sofrem as múltiplas carências materiais e a pobreza moral e espiritual. Far-nos-á bem recordar não só as pobrezas dos outros todos os dias, mas também, e sobretudo, as nossas.

Há uma coisa sobre Madre Teresa que sempre me vem à mente. Sim, ela era religiosa, mas isso acontece com todos se estivermos na estrada. Quando você vai orar e não sente nada. Eu chamo isso de “ateísmo espiritual”, onde tudo é escuro, tudo parece dizer: “Eu falhei, este não é o caminho, esta é uma bela ilusão”. A tentação do ateísmo, quando se trata de oração. A pobre Madre Teresa sofreu tanto porque é a vingança do diabo pelo fato de irmos lá, para as periferias, onde está Jesus, bem onde Jesus nasceu. Preferimos um Evangelho sofisticado, um Evangelho destilado, mas não é Evangelho, o Evangelho é este. Obrigado. Será bom para todos pensar nessas pobrezas.

Você também é, apesar das limitações e dos pecados de cada dia - graças a Deus, que somos pecadores e que Deus nos dá a graça de reconhecer nossos pecados e também a graça de pedir ou ir ao confessor: esta é uma grande graça, não o perca! - mesmo com essas limitações, você é um sinal claro da vitalidade da Igreja: você representa uma força missionária e uma presença de profecia que nos dá esperança para o futuro. Você também, junto com os Pastores e todos os outros fiéis leigos, tem a responsabilidade de construir o futuro do santo povo fiel de Deus, mas lembre-se sempre que construir o futuro não significa deixar o hoje que vivemos! Pelo contrário, o futuro deve ser preparado aqui e agora, "na cozinha", aprender a ouvir e discernir o tempo presente com honestidade e coragem e com disponibilidade para um encontro constante com o Senhor, para uma conversão pessoal constante. Caso contrário, corre o risco de viver num “mundo paralelo”, destilado, longe dos desafios reais da sociedade, da cultura e de todas as pessoas que vivem ao seu lado e que esperam o seu testemunho cristão. De facto, pertencer a uma associação, a um movimento ou a uma comunidade, especialmente se se referem a um carisma, não deve nos encerrar num "barril de ferro", fazer-nos sentir seguros, como se não houvesse necessidade de qualquer resposta ao desafios e mudanças. Todos nós cristãos da cultura e de todas as pessoas que vivem ao seu lado e que esperam o seu testemunho cristão. De facto, pertencer a uma associação, a um movimento ou a uma comunidade, especialmente se se referem a um carisma, não deve nos encerrar num "barril de ferro", fazer-nos sentir seguros, como se não houvesse necessidade de qualquer resposta ao desafios e mudanças. Todos nós cristãos da cultura e de todas as pessoas que vivem ao seu lado e que esperam o seu testemunho cristão. De facto, pertencer a uma associação, a um movimento ou a uma comunidade, especialmente se se referem a um carisma, não deve nos encerrar num "barril de ferro", fazer-nos sentir seguros, como se não houvesse necessidade de qualquer resposta ao desafios e mudanças. Todos nós cristãosestamos sempre a caminho, sempre em conversão, sempre em discernimento.

Muitas vezes encontramos os chamados "agentes pastorais", sejam eles bispos, padres, religiosas, leigos comprometidos [diz "compromissos"]. Não gosto dessa palavra: o leigo está ocupado ou não está. Os leigos atuam em algo. Mas encontramos alguns que confundem o caminho com uma viagem turística ou confundem o caminho com virar-se sempre sobre si mesmo, sem poder continuar. O caminho evangélico não é uma viagem turística. É um desafio: cada passo é um desafio e cada passo é um apelo de Deus, cada passo é - como dizemos na nossa terra - “pôr a carne na grelha”. Sempre continue. Estamos sempre a caminho, sempre em conversão, sempre em discernimento para fazer a vontade de Deus.

Pensar em ser "a novidade" na Igreja - é uma tentação que muitas vezes acontece a novas congregações ou novos movimentos - e, portanto, sem necessidade de mudança, pode se tornar uma falsa segurança. Até as novidades envelhecem rapidamente! Por isso, o carisma a que pertencemos, devemos aprofundá-lo cada vez melhor, refletir sempre juntos para incorporá-lo nas novas situações que vivemos. Para isso, exige-se de nós grande docilidade, grande humildade, que reconheçamos as nossas limitações e aceitemos mudar formas ultrapassadas de fazer e pensar, ou métodos de apostolado que já não surtem efeito, ou formas de organização da vida interior que são. considerados inadequados ou mesmo prejudiciais. Por exemplo, este é um dos serviços que os Capítulos Gerais sempre nos prestam.

Mas agora chegamos ao ponto, o que você esperava.

3. O Decreto sobre  Associações Internacionais de Fiéis , promulgado em 11 de junho deste ano, é um passo nessa direção. Mas esse decreto nos coloca na prisão? A liberdade está perto de nós? Não, este Decreto nos leva a aceitar algumas mudanças e a preparar o futuro a partir do presente. Na origem deste decreto não existe uma teoria sobre a Igreja ou sobre associações laicas que se queira aplicar ou impor. Não, não há. É a realidade das últimas décadas que nos mostra a necessidade das mudanças que o Decreto nos pede.

E eu falo sobre essa experiência das últimas décadas do pós-concílio. Na Congregação para os Religiosos estão estudando as congregações religiosas, as associações que nasceram neste período. Ele está curioso, ele está muito curioso. Muitos, muitos, com uma novidade que é grande, acabaram em situações muito difíceis: acabaram em visita apostólica, acabaram em pecados graves, em delegacias ... E estão fazendo um estudo. Não sei se isso pode ser publicado, mas você sabe melhor do que eu, pela conversa clerical, quais são essas situações. São muitos e não apenas estes grandes que conhecemos e que são escandalosos - as coisas que fizeram para se sentirem como uma Igreja à parte, pareciam os redentores! - um, mas também pequeno. No meu país, por exemplo, três deles já foram dissolvidos e todos acabaram nas coisas mais sujas. Eles foram a salvação, não foram? Eles pareciam ... Sempre com aquele fio [vermelho] de rigidez disciplinar. Isso é importante. E isso me trouxe ... Essa realidade das últimas décadas tem nos mostrado uma série de mudanças para ajudar, mudanças que o Decreto nos pede.

Portanto, hoje, precisamente a partir deste Decreto, vocês vão se debruçar sobre um tema importante não só para cada um de vocês, mas para toda a Igreja: “ A responsabilidade do governo nas agregações leigas. Um serviço eclesial" Governar é servir. O exercício do governo no seio das associações e movimentos é um tema que me vem particularmente caro, sobretudo considerando - o que já disse - os casos de abusos de natureza diversa que também têm ocorrido nestas realidades e que têm sempre raízes no abuso de. potência. Esta é a origem: o abuso de poder. Não raro a Santa Sé, nos últimos anos, teve de intervir, iniciando processos de reorganização nada fáceis. E penso não só nessas situações muito ruins, que fazem barulho; mas também às doenças que surgem do enfraquecimento do carisma fundacional, que se torna morno e perde a capacidade de atração.

4. As tarefas de governo confiadas a você nas agregações de leigos a que você pertence nada mais são do que um chamado para servir . Mas o que significa para um cristão servir? Em algumas ocasiões pude apontar dois obstáculos que um cristão pode encontrar no seu caminho e que o impedem de se tornar um verdadeiro servo de Deus e dos outros (cf. Meditação matinal em Santa Marta , 8 de novembro de 2016).

5. O primeiro é o " desejo de poder ": quando esse desejo de poder o faz mudar a natureza do serviço do governo. Quantas vezes fizemos outras pessoas sentirem nosso "desejo de poder"? Jesus ensinou-nos que quem manda deve ser semelhante a quem serve (cf. Lc 22, 24-26) e que «se alguém quer ser o primeiro, deve ser servo de todos» ( Mc 9,35). Ou seja, Jesus subverte os valores do mundanismo, do mundo.

Nosso desejo de poder se expressa de muitas maneiras na vida da Igreja; por exemplo, quando acreditamos, em virtude do papel que desempenhamos, que devemos tomar decisões sobre todos os aspectos da vida da nossa associação, da diocese, da paróquia, da congregação. Eles delegam outras tarefas e responsabilidades para certas áreas, mas apenas teoricamente! Na prática, delegar a outros é esvaziado do desejo de estar em todos os lugares. E esse desejo de poder anula todas as formas de subsidiariedade. Essa atitude é feia e acaba esvaziando o corpo eclesial de forças. É uma maneira ruim de "disciplinar". E nós vimos isso. Muitos - e penso nas congregações que conheço melhor - superiores, superiores gerais que se eternizam no poder e fazem mil, mil coisas para serem reeleitos e reeleitos, também mudando as constituições. E por trás disso há um desejo de poder. Isso não ajuda; este é o começo do fim de uma associação, de uma congregação.

Talvez alguém pense que esse "desejo" não lhe diz respeito, que isso não acontece em sua própria associação. Lembramos que o Decreto Internacional de associações de fiéisnão se dirige apenas a algumas das realidades aqui presentes, mas é para todos, sem exceção. Para todos. Não há melhor nem menos bom, perfeito ou não: todas as realidades eclesiais são chamadas à conversão, a compreender e a concretizar o espírito que anima as disposições que nos dão no Decreto. Eu tenho duas fotos sobre isso. Duas imagens históricas. Aquela freira que estava na entrada do Capítulo e disse: "Se você votar em mim, eu faço isso ...". Eles compram o poder. E então, um caso que me parece estranho, como "o espírito do fundador desceu sobre mim". Parece uma profecia de Isaías! "Ele deu-me! Tenho que seguir sozinho ou só porque o fundador me deu seu manto, como Elias a Eliseu. E você, sim, você vota, mas eu estou no comando ”. E isso acontece! Não estou falando de fantasias. Isso acontece hoje na Igreja.

A experiência de proximidade com suas realidades ensinou que é benéfico e necessário prever a rotatividade nos cargos governamentais e a representatividade de todos os membros em suas eleições. Mesmo no âmbito da vida consagrada existem institutos religiosos que, mantendo sempre as mesmas pessoas em cargos de governo, não prepararam o futuro; eles permitiram que os abusos se infiltrassem e agora estão passando por grandes dificuldades. Estou pensando, você não o conhecerá, mas ele tem uma instituição onde sua líder se chamava Amabilia. O instituto passou a se chamar “odiobilia”, pois os membros perceberam que a mulher era um “Hitler” no vestido.

6. Então, há outro obstáculo para o verdadeiro serviço cristão, e isso é muito sutil: deslealdade. Nós o encontramos quando alguém quer servir ao Senhor, mas também serve outras coisas que não são do Senhor (e atrás de outras coisas, sempre há dinheiro). É um pouco como jogar um jogo duplo! Em palavras, dizemos que queremos servir a Deus e aos outros, mas na verdade servimos ao nosso ego, e nos curvamos ao nosso desejo de aparecer, de obter reconhecimento, apreço ... Não vamos esquecer que o verdadeiro serviço é gratuito e incondicional, ele faz não sei ou cálculos ou reivindicações. Além disso, o verdadeiro serviço esquece rotineiramente as coisas que fez para servir aos outros. Acontece, todos vocês têm a experiência, quando eles agradecem [e dizem], "Para quê?" - "Pelo que ela fez ..." - "Mas o que eu fiz?" ... E então vem à memória. É um serviço, ponto final.

E caímos na armadilha da deslealdade quando nos apresentamos aos outros como os únicos intérpretes do carisma, os únicos herdeiros de nossa associação ou movimento - aquele caso que mencionei antes -; ou quando, nos julgando imprescindíveis, tudo façamos para ocupar cargos vitalícios; ou quando pretendemos decidir a priori quem deve ser nosso sucessor. Isto acontece? Sim, isso acontece. E com mais frequência do que pensamos. Ninguém domina os dons recebidos para o bem da Igreja - somos administradores -, ninguém deve sufocá-los, mas deixá-los crescer, comigo ou com o que vier depois de mim. Cada um, onde quer que seja colocado pelo Senhor, é chamado a fazê-lo crescer, a dar fruto, na certeza de que é Deus quem opera tudo em todos (cf. 1 Cor 1 12,6) e que o nosso verdadeiro bem dê frutos na comunhão eclesial.

7. Caros amigos, no cumprimento do papel de governo que nos foi confiado, aprendemos a ser autênticos servidores do Senhor e dos irmãos, aprendemos a dizer "somos servos inúteis" ( Lc 17,10). Tenhamos presente esta expressão de humildade, de docilidade à vontade de Deus, que tanto faz bem à Igreja e recorda a atitude certa para nela trabalhar: serviço humilde, de que Jesus nos deu o exemplo lavando os pés de os discípulos (cf Jo 13,3-17; Angelus , 6 de outubro de 2019).

8. No documento do Dicastério faz-se referência aos fundadores. Parece muito sábio para mim. O fundador não deve ser mudado, ele continua, continue. Simplificando um pouco, diria que é necessário distinguir, nos movimentos eclesiais (e também nas congregações religiosas), entre aqueles que estão em processo de formação e aqueles que já adquiriram uma certa estabilidade orgânica e jurídica. São duas realidades diferentes. Os primeiros, os institutos, também têm um fundador ou fundadora vivo.

Embora todos os institutos - sejam movimentos religiosos ou leigos - tenham o dever de verificar, em assembleias ou capítulos, o estado do carisma fundacional e fazer as alterações necessárias na sua própria legislação (que será então aprovada pelo respectivo Dicastério); pelo contrário, nos institutos em formação - e digo em formação em sentido mais amplo: os institutos que têm o fundador vivo, e por isso o fundador vitalício é mencionado no decreto - que estão na fase fundacional, nesta verificação do carisma é mais contínuo, apenas dizendo. Portanto, o documento fala de uma certa estabilidade dos superiores nesta fase. É importante fazer essa distinção para poder mover-se com mais liberdade no discernimento.

Somos membros vivos da Igreja e para isso precisamos confiar no Espírito Santo, que atua na vida de cada associação, de cada membro, atua em cada um de nós. Daí a confiança no discernimento dos carismas confiados à autoridade da Igreja. Esteja ciente do poder apostólico e do dom profético que hoje vos é dado de forma renovada.

Obrigado pela sua atenção. E uma coisa: quando li a minuta do Decreto, que depois assinei - a primeira minuta -, pensei. “Mas isso é muito rígido! Faltando vida, faltando… ". Mas querido, a linguagem do Direito Canônico é assim! E aqui é uma coisa de lei, é uma coisa de linguagem. Mas devemos, como tentei fazer, ver o que essa linguagem significa, a lei. É por isso que eu queria explicar bem. E também para explicar as tentações por trás disso, que vimos e que tanto prejudicam os movimentos e também os institutos religiosos e leigos.

Obrigado pela sua escuta e obrigado ao Dicastério para os Leigos, Família e Vida por ter organizado este encontro. Desejo a todos um bom trabalho e uma boa jornada e um bom reencontro. Diga tudo o que vier do coração a você. Pergunte o que você quer perguntar, esclareça as situações. Esta é uma reunião para fazer isso, para fazer Igreja, para nós. E não se esqueça de orar por mim, porque preciso disso. Não é fácil ser Papa, mas Deus ajuda. Deus sempre ajuda.

Copyright © Dicastério de Comunicação - Libreria Editrice Vaticana