MOMENTO DE REFLEXÃO PARA O INÍCIO DO CAMINHO SINODAL

ENDEREÇO ​​DO SANTO PADRE FRANCISCO

Nova Sala Sinodal

, sábado, 9 de outubro de 2021

Queridos irmãos e irmãs ,

obrigado por estar aqui na abertura do Sínodo. Vós viestes de muitos caminhos e Igrejas, cada uma com perguntas e esperanças no coração, e tenho a certeza que o Espírito nos guiará e nos dará a graça de seguirmos juntos, de nos ouvirmos e de iniciarmos o discernimento em nosso tempo. , tornando-se solidário com as labutas e desejos da humanidade. Reitero que o Sínodo não é um parlamento, que o Sínodo não é uma investigação de opiniões; o Sínodo é um momento eclesial, e o protagonista do Sínodo é o Espírito Santo. Se não houver Espírito, não haverá Sínodo.

Vivemos este Sínodo com o espírito da oração que Jesus dirigiu de coração ao Pai pelos seus seguidores: "Para que todos sejam um" ( Jo 17, 21). Somos chamados a isto: à unidade, à comunhão, à fraternidade que nasce do sentimento de ser abraçado pelo único amor de Deus. Todos, indistintamente, e nós Pastores em particular, como escreveu São Cipriano: «Devemos manter e reivindicar com firmeza esta unidade, especialmente nós, Bispos que presidimos à Igreja, para provar que também o próprio episcopado é um e indiviso ”( De Ecclesiae Catholicae Unitate , 5). No único Povo de Deus, portanto, caminhamos juntos para experimentar uma Igreja que acolhe e vive o dom da unidade e se abre à voz do Espírito.

As palavras-chave do Sínodo são três: comunhão , participação , missão . Comunhão e missão são expressões teológicas que designam o mistério da Igreja e que é bom recordar. O Concílio Vaticano II esclareceu que a comunhão exprime a própria natureza da Igreja e, ao mesmo tempo, afirmou que a Igreja recebeu «a missão de anunciar e estabelecer em todos os povos o reino de Cristo e de Deus, e deste reino constitui a semente e o começo na terra ”( Lumen gentium , 5). Duas palavras pelas quais a Igreja contempla e imita a vida da Santíssima Trindade, mistério de comunhão ad intrae fonte de missão ad extra . Depois de um tempo de reflexões doutrinais, teológicas e pastorais que caracterizaram a recepção do Vaticano II, São Paulo VI quis condensar precisamente nestas duas palavras - comunhão e missão - «as linhas principais, enunciadas pelo Concílio». Comemorando sua abertura, afirmou que as linhas gerais foram "comunhão, isto é, coesão e plenitude interior, na graça, na verdade, na colaboração e na missão, isto é, no compromisso apostólico com o mundo contemporâneo" ( Angelus , 11 de outubro de 1970), que não é proselitismo.

Encerrando o Sínodo de 1985, vinte anos após a conclusão da Assembleia conciliar, São João Paulo II também quis reafirmar que a natureza da Igreja é koinonia : dela brota a missão de ser sinal da união íntima do humano. família com Deus. E acrescentou: «É muito oportuno que Sínodos ordinários e, se necessário, extraordinários sejam celebrados na Igreja» que, para dar fruto, deve ser bem preparado: «isto é, é necessário que em as Igrejas locais trabalham na sua preparação com a participação de todos »( Discurso de encerramento da II Assembleia Extraordinária do Sínodo dos Bispos , 7 de Dezembro de 1985). Aqui está a terceira palavra, participação. A comunhão e a missão correm o risco de permanecer termos um tanto abstratos se não for cultivada uma práxis eclesial que exprima a concretude da sinodalidade em cada etapa do caminho e do trabalho, promovendo o envolvimento real de cada um. Gostaria de dizer que celebrar um Sínodo é sempre belo e importante, mas é verdadeiramente fecundo se se tornar uma expressão viva de ser Igreja, de um agir caracterizado por uma verdadeira participação.

E isso não é fora de moda, mas sim de fé. A participação é um requisito da fé batismal. Como afirma o apóstolo Paulo, "todos nós fomos batizados por um Espírito em um só corpo" ( 1 Coríntios12,13). O ponto de partida, no corpo eclesial, é este e não outro: o Baptismo. Dele, nossa fonte de vida, deriva a igual dignidade dos filhos de Deus, também na diferença de ministérios e carismas. Por isso, todos são chamados a participar na vida da Igreja e na sua missão. Se não houver uma participação real de todo o Povo de Deus, os discursos sobre a comunhão correm o risco de permanecer intenções piedosas. Nesse aspecto, demos alguns passos em frente, mas ainda é um certo esforço e somos obrigados a registrar as durezas e sofrimentos de muitos agentes pastorais, dos órgãos de participação de dioceses e paróquias, de mulheres que muitas vezes ainda estão à margem. . Todos participem: é um compromisso eclesial indispensável! Todos batizados, esta é a carteira de identidade: Batismo.

O Sínodo, da mesma forma que nos oferece uma grande oportunidade de conversão pastoral em chave missionária e também ecumênica, não está isento de alguns riscos . Menciono três. O primeiro é o do formalismo. Um Sínodo pode ser reduzido a um acontecimento extraordinário, mas a uma fachada, como se alguém olhasse a bela fachada de uma igreja sem nunca colocar os pés dentro dela. Em vez disso, o Sínodo é um caminho de discernimento espiritual eficaz, ao qual não nos comprometemos a dar uma bela imagem de nós mesmos, mas a colaborar melhor na obra de Deus na história. Portanto, se falamos de Igreja sinodal, não podemos nos contentar com a forma, mas também precisamos de substância, ferramentas e estruturas que favoreçam o diálogo e a interação no Povo de Deus, especialmente entre sacerdotes e leigos. Por que estou enfatizando isso? Porque às vezes há algum elitismo na ordem presbiteral que a separa dos leigos; e o padre acaba se tornando o "dono do barraco" e não o pastor de uma Igreja inteira que está avançando.

Um segundo risco é o do intelectualismo  - a abstração, a realidade vai lá e nós vamos a outro lugar com as nossas reflexões -: fazer do Sínodo uma espécie de grupo de estudos, com intervenções cultas mas abstratas sobre os problemas da Igreja e os males do mundo; uma espécie de “falar sobre ele”, onde procedemos de forma superficial e mundana, acabando por cair nas habituais classificações ideológicas e partidárias estéreis e desligando-nos da realidade do santo Povo de Deus, da vida concreta do povo. comunidades em todo o mundo.

Por fim, pode haver a tentação da imobilidade : visto que "sempre se fez assim" ( Exortação apostólica Evangelii gaudium , 33) - esta palavra é um veneno na vida da Igreja, "sempre se fez assim" - melhor não mudar. Quem se move nesse horizonte, mesmo sem se dar conta, cai no erro de não levar a sério o tempo em que vivemos. O risco é que acabe por adotar velhas soluções para novos problemas: um novo remendo de pano, que acaba por criar um rasgo pior (cf. Mt Mt.9,16). Por isso, é importante que o Sínodo seja verdadeiramente tal, um processo contínuo; envolver, em diferentes fases e a partir da base, as Igrejas locais, num trabalho apaixonado e corporificado, que imprima um estilo de comunhão e de participação marcado pela missão.

Vivamos, portanto, este momento de encontro, de escuta e de reflexão como um tempo de graça , irmãos e irmãs, um tempo de graça que, na alegria do Evangelho, nos permite aproveitar pelo menos três oportunidades . O primeiro é partir não ocasionalmente, mas estruturalmente para uma Igreja sinodal : um lugar aberto onde todos se sintam em casa e possam participar. O Sínodo nos oferece então a oportunidade de nos tornarmos Igreja da escuta: para fazer uma pausa em nossos ritmos, para parar nossas ansiedades pastorais para parar e ouvir. Ouça o Espírito em adoração e oração. Como sentimos falta da oração de adoração hoje! Muitos perderam não apenas o hábito, mas também a noção do que significa adorar. Ouvir os irmãos e irmãs sobre as esperanças e as crises da fé nas diversas áreas do mundo, sobre a urgência de renovação da vida pastoral, sobre os sinais que vêm das realidades locais. Por fim, temos a oportunidade de nos tornarmos uma Igreja de proximidade. Sempre voltamos ao estilo de Deus: o estilo de Deus é proximidade, compaixão e ternura. Deus sempre trabalhou assim. Se não chegarmos a esta Igreja de proximidade com atitudes de compaixão e ternura, não seremos Igreja do Senhor. E isto não só com palavras, mas com presença, para que se estabeleçam maiores laços de amizade com a sociedade e com o mundo: uma Igreja que não se afasta da vida, mas assume as fragilidades e a pobreza do nosso tempo, cuidando das feridas e curando os corações partidos com o bálsamo de Deus Não esqueçamos o estilo de Deus que deve nos ajudar: proximidade, compaixão e ternura.

Caríssimos irmãos e irmãs, este Sínodo outrora habitado pelo Espírito! Porque precisamos do Espírito, o sopro sempre novo de Deus, que nos liberta de todo fechamento, revive o que está morto, afrouxa as cadeias, espalha alegria. O Espírito Santo é Aquele que nos guia para onde Deus deseja e não para onde nossas idéias e gostos pessoais nos levariam. Padre Congar, de santa memória, recordou: «Não devemos criar outra Igreja , devemos criar uma Igreja diferente » ( Verdadeira e falsa reforma na Igreja, Milão 1994, 193). E esse é o desafio. Por uma "Igreja diferente", aberta à novidade que Deus quer sugerir, invoquemos o Espírito com mais força e frequência e o escutemos humildemente, caminhando juntos, como ele, criador de comunhão e missão, deseja, que é, com docilidade e coragem.

Venha, Espírito Santo. Vós que agitais novas linguagens e colocais nos lábios palavras de vida, evita que nos tornemos uma igreja-museu, bela mas silenciosa, com tanto passado e pouco futuro. Venha para o nosso meio, porque na experiência sinodal não nos deixamos dominar pelo desencanto, não diluímos a profecia, não acabamos reduzindo tudo a discussões estéreis. Venha, Espírito Santo de amor, abra nossos corações para ouvir. Venha, Espírito de santidade, renove o santo povo fiel de Deus, venha, Espírito criador, faça nova a face da terra. Um homem.

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