DISCURSO DO SANTO PADRE FRANCISCO

AOS PARTICIPANTES DA ASSEMBLEIA PLENÁRIA

DA CONGREGAÇÃO PARA AS IGREJAS ORIENTAIS

Sala Clementina

sexta-feira, 18 de fevereiro de 2022 

Queridos irmãos e irmãs, bom dia e bem-vindos!

Agradeço ao Cardeal Sandri as palavras de saudação e apresentação; e agradeço a cada um de vocês por estarem presentes, especialmente aqueles que vêm de longe.

Esta manhã rezastes diante da Confissão do Apóstolo Pedro, renovando juntos a profissão de fé: "Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo". O mesmo gesto que fizemos antes da Missa no início do pontificado, para mostrar, como disse o Papa Bento XV, que "na Igreja de Jesus Cristo, que não é nem latina, nem grega, nem eslava, mas católica, não há discriminação entre seus filhos e que todos, latinos, gregos, eslavos e outras nacionalidades têm a mesma importância "(Enc. Dei Providentis, 1º de maio de 1917). Nossa grata memória vai para ele, que é o fundador da Congregação para as Igrejas Orientais e do Pontifício Instituto Oriental, cem anos depois de sua morte. Ele denunciou a incivilidade da guerra como um "massacre inútil". Sua advertência foi ignorada pelos Chefes de Nações envolvidos na Primeira Guerra Mundial. Como foi ignorado o apelo de São João Paulo II para evitar o conflito no Iraque.

Como neste momento, em que há tantas guerras por toda parte, este apelo tanto dos Papas como dos homens e mulheres de boa vontade não é ouvido. Parece que o maior prêmio da paz deve ser dado às guerras: uma contradição! Estamos apegados às guerras, e isso é trágico. A humanidade, que se orgulha de avançar na ciência, no pensamento, em tantas coisas belas, retrocede tecendo a paz. Ele é campeão na guerra. E isso nos envergonha a todos. Devemos orar e pedir perdão por esta atitude.

Esperávamos que não houvesse necessidade de repetir palavras semelhantes no terceiro milênio; mas a humanidade ainda parece tatear na escuridão: testemunhamos os massacres dos conflitos no Oriente Médio, na Síria e no Iraque; aos da região etíope de Tigrai; e ventos ameaçadores ainda sopram pelas estepes da Europa Oriental, acendendo os fusíveis e fogos de armas e deixando os corações dos pobres e inocentes frios, isso não conta. E enquanto isso continua o drama do Líbano, que já deixa muitas pessoas sem pão; jovens e adultos perderam a esperança e deixaram aquelas terras. No entanto, eles são a pátria das Igrejas Orientais Católicas: ali se desenvolveram preservando tradições milenares, e muitos de vocês, membros do Dicastério, são seus filhos e herdeiros.

A vossa vida quotidiana é, portanto, como uma mistura do precioso pó de ouro do vosso passado e do testemunho da fé heróica de muitos no presente, juntamente com a lama das misérias pelas quais também somos responsáveis ​​e a dor que vos é causada por forças externas. Ou ainda, vocês são sementes colocadas nos caules e ramos de plantas centenárias, levadas pelo vento a fronteiras impensáveis: os católicos orientais vivem em continentes distantes há décadas, cruzaram mares e oceanos e atravessaram planícies. Eparquias já foram estabelecidas no Canadá, Estados Unidos, América Latina, Europa, Oceania e muitas outras são confiadas, pelo menos por enquanto, aos Bispos latinos que coordenam a ação pastoral através dos sacerdotes enviados segundo os procedimentos corretos por seus respectivos Chefes. . da Igreja, Patriarcas,sui iuris.

Por isso as vossas obras trataram da evangelização, que constitui a identidade da Igreja em todas as suas partes, aliás, a vocação de cada baptizado. E para a missão devemos escutar mais a riqueza das várias tradições. Estou a pensar, por exemplo, no itinerário do catecumenato dos adultos, que prevê a celebração dos sacramentos da iniciação cristã de forma unitária: costume que nas Igrejas orientais também é preservado e praticado para as crianças. Em ambos os caminhos se compreende a importância de uma sábia catequese mistagógica, que acompanha os batizados de todas as idades a uma pertença madura e alegre à comunidade cristã. Na Igreja latina nos falta esta catequese mistagógica. Neste caminho são preciosos os vários ministérios da Igreja, assim como a harmonia nas relações com os religiosos e religiosas que trabalham segundo o carisma próprio também nos vossos contextos. Você se concentrou em todos esses aspectos nestes dias.

Há uma experiência em que o "barro" da nossa humanidade se deixa moldar, não pela mudança de opinião ou pelas necessárias análises sociológicas, mas pela Palavra e pelo Espírito do Ressuscitado. Esta experiência é a liturgia. E isso também nos faz pensar no caminho sinodal, aliás, no caminho sinodal. O caminho sinodal não é um parlamento, não é nos dizer opiniões diferentes e depois fazer um resumo ou uma votação, não. O caminho sinodal é caminhar juntos sob a orientação do Espírito Santo, e vocês, em suas Igrejas, têm Sínodos, antigas tradições sinodais, e vocês são testemunhas disso. Há o Espírito, na sinodalidade, e quando não há Espírito há apenas um parlamento ou pesquisa de opinião, mas não o Sínodo. Esta experiência - eu disse - é o céu na terra, e isso é dado na liturgia, como o Oriente gosta especialmente de repetir. Mas a beleza dos ritos orientais está longe de ser um oásis de fuga ou conservação. A assembléia litúrgica se reconhece como tal não porque se convoque, mas porque escuta a voz de um Outro, permanecendo dirigida a ele, e por isso mesmo sente a urgência de ir ao irmão e irmã trazendo o anúncio de Cristo . Mesmo aquelas tradições que preservam o uso da iconóstase, com a porta real, ou o véu que esconde o santuário em alguns momentos do rito, nos ensinam que esses elementos arquitetônicos ou rituais não transmitem a ideia de distância de Deus, mas pelo contrário, exaltam o mistério da condescendência - da A assembléia litúrgica se reconhece como tal não porque se convoque, mas porque escuta a voz de um Outro, permanecendo dirigida a ele, e por isso mesmo sente a urgência de ir ao irmão e irmã trazendo o anúncio de Cristo . Mesmo aquelas tradições que preservam o uso da iconóstase, com a porta real, ou o véu que esconde o santuário em alguns momentos do rito, nos ensinam que esses elementos arquitetônicos ou rituais não transmitem a ideia de distância de Deus, mas pelo contrário, exaltam o mistério da condescendência - da A assembléia litúrgica se reconhece como tal não porque se convoque, mas porque escuta a voz de um Outro, permanecendo dirigida a ele, e por isso mesmo sente a urgência de ir ao irmão e irmã trazendo o anúncio de Cristo . Mesmo aquelas tradições que preservam o uso da iconóstase, com a porta real, ou o véu que esconde o santuário em alguns momentos do rito, nos ensinam que esses elementos arquitetônicos ou rituais não transmitem a ideia de distância de Deus, mas pelo contrário, exaltam o mistério da condescendência - dasyncatabasi - em que a Palavra veio e vem ao mundo.

A Conferência Litúrgica para o 25º aniversário da Instrução sobre a aplicação das prescrições litúrgicas do Código dos Cânones das Igrejas Orientais é uma oportunidade de conhecer-se dentro das comissões litúrgicas das várias Igrejas sui iuris; é um convite a caminhar junto com o Dicastério e seus Consultores, segundo o caminho indicado pelo Concílio Ecumênico Vaticano II. Nesta caminhada, é muito bom que cada membro da Igreja Católica una e sinfônica sempre ouça as outras tradições, seus itinerários de pesquisa e reforma, cada qual, porém, preservando sua originalidade. A fidelidade à própria originalidade é o que faz a riqueza sinfônica das Igrejas Orientais. Por exemplo, podemos nos perguntar sobre a possível introdução de edições da liturgia nas línguas dos países onde os fiéis se difundiram, mas na forma da celebração é necessário viver a unidade de acordo com o estabelecido pelo Sínodos e aprovados pela Sé. Apostólica, evitando particularismos litúrgicos que, na realidade, eles manifestam divisões de outro tipo dentro de suas respectivas Igrejas. Além disso, não esqueçamos que os irmãos das Igrejas Ortodoxa e Ortodoxa Oriental olham para nós: mesmo que não possamos sentar à mesma mesa eucarística, quase sempre celebramos e rezamos os mesmos textos litúrgicos. Portanto, estejamos atentos às experiências que podem prejudicar o caminho para a unidade visível de todos os discípulos de Cristo. O mundo precisa do testemunho da comunhão: se escandalizamos com as disputas litúrgicas - e infelizmente houve algumas recentemente -, jogamos o jogo daquele que é o mestre da divisão. porém quase sempre celebramos e rezamos os mesmos textos litúrgicos. Portanto, estejamos atentos às experiências que podem prejudicar o caminho para a unidade visível de todos os discípulos de Cristo. O mundo precisa do testemunho da comunhão: se escandalizamos com as disputas litúrgicas - e infelizmente houve algumas recentemente -, jogamos o jogo daquele que é o mestre da divisão. porém quase sempre celebramos e rezamos os mesmos textos litúrgicos. Portanto, estejamos atentos às experiências que podem prejudicar o caminho para a unidade visível de todos os discípulos de Cristo. O mundo precisa do testemunho da comunhão: se escandalizamos com as disputas litúrgicas - e infelizmente houve algumas recentemente -, jogamos o jogo daquele que é o mestre da divisão.

Queridos irmãos e irmãs, agradeço-vos pelo vosso trabalho nestes dias. Estou sempre perto de você em oração. Traga meu encorajamento e bênção para seus membros. E por favor, não se esqueça de orar por mim. Obrigada.

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